赵崇明
【时代论坛讯】「神学路思」平台举办的首届「天国与人间」培灵研经大会，昨天（10日）首晚培灵会由香港神学院神学及历史科专任讲师赵崇明博士担任讲员。他以「那些年，走过漂泊的行旅」作为讲题。他勉励会众，现今也许我们的人生、社会处于十字街头，但上帝会与我们同在同行。
夹缝摩西的边缘人生
赵崇明提到，多年来港人一直于夹缝中生存。他认为现时遇上困局时，需要回忆历史。在圣经经文中提到，回忆可以带来救赎。他引用Men is not Alone一书，忘记是信仰最大的敌人。所以，信徒不能忘记上帝的作为。他以申命记作例，提到摩西向以色列人再三说述上帝的作为，就是希望他们不忘自己的软弱，以致经历上帝拯救的恩典，确立对上帝的信心。愈能回忆，愈能相信上帝的恩典。
在出埃及记中，以色列人被奴役、压制。上帝并不离地，知道子民处身水深火热中。港人近年的迷失、绝望，对政权的失望，他勉励会众上帝能体察民间疾苦，明白弱势社群的需要。问题是，我们会否视而不见、听而不闻。
他引用出埃及记十一章22节，拥有多重身份的摩西介入三次冲突中，欲寻回民族身份的认同，却不被认同，所以感到迷失。他认为上帝希望摩西明白，身份只能建基于上帝子民的身份，磨练他成为流浪的仆人，准备他下半生漂流的事奉。他不只成为放逐者、边缘人，也要教导以色列人有同样的身份。出埃及的行动，是一场解放的政治行动。摩西代表上帝在地上参与政治，向上帝负责。
旷野岁月的挣扎与冒险
很多人将出埃及记的焦点放于十灾、战争中。不过，他认为以色列人四十年在旷野的行旅才是重点。这既是流放，也是与上帝同行的属灵之旅，有三重意义。
第一，上帝希望他们学习夹缝中的迷茫及挣扎。由埃及到迦南，曾经历迷失，不知继续往前走还是回头。香港于一国两制、统一与建制、年长与年青等夹缝中生存，仿佛处于十字路口，不知往哪去。我们不断经历真诚兴虚假。蒙恩罪人的身份，我们需承认会有犹豫不决的挣扎，以致犯罪。重要的是，我们承认当中的软弱。保罗于哥林多后书提到经常夸口软弱。惟有承认软弱，才认清基督的临在。
第二，信仰是一场冒险之旅。在长期中环价值占据的香港，我们会安于现状，惯性于既定的习惯中，走不出框架。即使在信仰中，论述角度单一，生命变得空洞。漂泊的旅程，就是要学习离开安稳，不怕出意外。摩西的人生路，正是上帝要让他经历意外，学习一切不能掌握。人要经历冒险，才学会信靠上帝。
第三，流亡是对霸权的批判。摩西介入三宗争执，共通点在于摩西目击强者压迫弱者。武力是一种对抗霸权的方法，但流亡也是一种方法。流亡者不会随波逐流，学习以新的角度看世界。他强调，政教分离不是教会不关心政治，而是不能亲建制，成为建制的一员。从既有思维中走出来，才能以天国的价值，判断是否合符上帝的心意。
维稳与行旅，天堂与新天新地
家庭是维系爱的根本群体，每人安身立命的地方。家庭也是令生活维稳的结构，解释了为何香港人怕变革，也解释了为何以色列人于行旅中怀念昔日的生活。上帝呼召阿伯拉罕，以至耶稣的传道，都是行旅式的事奉。耶稣的呼召，不只一刻的决志认信，更是一生行旅的事奉。上帝自己才是信徒真正的家。遵行上帝的诫命，也会有家的感觉。这并非否定地上的家，最重要的是与神同行，迈向更美的家乡。
传统的福音观，会使人只对遥远的天堂有盼望，以为上帝只拯救人的灵魂，期望上帝早日回来，毁灭世界，使人不关心社会，不寻求天国的价值临到地上。他引用启示录中的新天新地观念，指出这与传统人们的认识不同。上帝是临到人间的上帝，将新天新地带到人间。天国的美好不在于美景，而是临在。他强调现今的世界当然不是新天新地。但是，新天新地不是另一个地方，将现有的毁坏，而是将世界更新，变化成新天新地。既有延续，又有分别。每人一生所行的人生路，正是不断在意外中操练，学习与神同在。信徒的盼望，在于万事都会过去。他勉励会众，现今也许我们的人生、社会处于十字街头，但上帝会与我们同在同行。
在赵崇明的分享之前，基督教善乐堂林思汉传道及香港中文大学基督徒诗班带领会众，唱颂《欢欣》、《我不知明日怎变幻》、《神邀请你》及《恳求我主》，并献唱《求主苏醒我》及《你要铭记基督》，勉励会众纵使处于危难中，仍要记得上帝与我们同在。
一群来自不同神学院的老师，组成「神学路思」平台，并举办「天国与人间」培灵研经大会，诠释整全的福音，让信徒于生活中实践。于首晚（二月十日）培灵会，有二百多人出席。是次培灵研经会由二月十日至十四日，假中华基督教会深爱堂举行。每日下午二时三十分研经会「愿祢的国降临」，下午四时三十分至六时分组工作坊，晚上七时三十分培灵会「从堕落中出发」。详情：goo.gl/q8zpLc，入场安排：goo.gl/OsaZKY。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2016.02.11）
