经过二○一四年的雨伞运动后，香港社会的矛盾加剧，加上最近铜锣湾书店人员失踪事件和刚公布的政府施政报告，社会对政府似乎有更多的不信任与忧虑。近期上映的电影《十年》，由五位香港新导演郭臻、黄飞鹏、欧文杰、周冠威和伍嘉良各自以超现实手法，拍出想像中十年后的香港，以《浮瓜》、《冬蝉》、《方言》、《自焚者》和《本地蛋》等五个故事预示香港未来光景，以不同的演绎角度，关注不同的议题：政府为推动「国安法」的自导自演、保卫消失事物者的自毁、抗争者牺牲性命的自焚、普通话的「入侵」与广东话的消声、对本土的敏感和打压。
虽然发起人兼导演伍嘉良说：「由今日开始反思未来，一定唔会太迟」1，然而看完电影后的初步感觉是很灰，五部短片似乎反映出一个无奈的香港命运、一个缺乏改变可能性的未来。但是再仔细思想，电影引出的迴响是意识的警觉，而不是现况的分析与解决方法的探讨。正如伍嘉良所说：「最希望凝聚到多啲人参与讨论，就算落画，都继续喺社区巡迴放映，引发反思。」2电影表达了面对香港的困局，有许多人不断努力寻找出路，在大环境的限制中继续挣扎和探讨可以改变的空间。虽然有些表达的手法不够深刻，有些对话的内容也略显偏颇。但是导演们尝试把社会现况问题呈现，把一些人心中的忿怒、担心、感慨、挣扎、绝望的声音发出来，借由剧中小市民的故事引发观众拼凑出他们的故事。
《十年》在片尾引用以色列先知阿摩司的话作总结：「时势真恶。你们要求善，不要求恶，就必存活。」（摩五13b, 14），接着出现四个字：「为时已晚」，然后是「为时未晚」。《十年》提出探讨香港未来十年的一种思考模式，就是从预计未来的改变以省思今日的选择：今天应该如何，十年后的香港才不会令自己遗憾为时已晚？同样的，当我们回想十年前的香港与十年后的今日有什么不同，自己也可能省思，若是回到十年前，我会如何选择？会作出什么改变？而现在，我会用什么态度与方式生活去面对未来的十年？如果未来十年我们将面对政局被操控、抗争被抹黑、城市的旧貌快速消失、下一代只按本子做事不再思考，除了选择成为自毁者或自焚者，坚持不要被邪恶所吞噬，或被动地处在一种无能为力、不止息的感叹中，我们是否还有其他的应对方式呢？
其实，我们可以选择十年后成为怎样的自己。片尾先知的警句指出择善固执是一种可能的应对态度，这种态度使我们在各种处境中不断思考什么是善，如何力求善而不是容让邪恶扩散。我们不能保证，十年后所处的社群不会变得虚假、邪恶与丑陋，但是却能继续在历史的脉络中理解自己身处的时空，对小市民的疾苦保持关怀，对事情作出有理据的思考与判断，在分辨是非中维护心灵不被污染。我们不能保证，十年后人心不会因外在制度的改变而趋向沮丧与麻木，但是我们可以决定自己要成为怎样的人、并如何回应生活，为了心灵不失去对真、善、美的追求，我们可以找到彼此扶持前行的同行者。正如在过去两年，即便在最困厄的处境里，我们仍见到社会中有许多学者与前线工作者不停地反思与投入改革，也有许多人积极用不同的方式消解社会中的仇恨与恐惧。
在《冬蝉》短片中，大部份轻柔的低诉与沉闷的对话，都是被堵在四面斑驳的旧墙内，在封闭的空间缓慢迴盪所呈现的压抑与窒息感，窒息得催迫观众有一种要走出去呼吸空气的冲动，转换另一空间的需要。在限制空间中，人心需要寻找新的可能空间，需要看到可创造的新空间，什至看到，未出现的可能性空间比眼前所见的更多。自由的心灵可以超越界限内孤独的空间，接纳外在残缺的人性与不完美的真相，但同时也经历创造与品尝盼望。
（作者为中国神学研究院助理教授）
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（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.1.26）
1.〈热爆《十年》掀扑飞潮 导演：还看今天为时未晚〉，《苹果日报》，2015年12月27日；http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/news/20151227/54578926。
2.〈狂想我城末路 电影场场爆满 《十年》导演盼改变港未来〉，《苹果日报》，2015年12月28日；http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20151228/19429083。
