【时代论坛讯】社会上，不少活跃份子都是基督徒。不过相比之下，目前要推动教会积极参与社会仍遇上不少阻力。「使命公民运动」在十月廿一日假建道神学院市区校园举行「使命与公民之张力」沙龙暨商讨日，希望透过参加教牧和信徒，在教会推广「商讨、计划、行动」文化，推动堂会实践社关。
使命公民运动发言人邱祖淇表示，他见到教会内有各持份者和不同政见人士，但看不到双方可以走在一起讨论事情。他希望弟兄姊妹可以透过商讨学习彼此聆听，也希望商讨文化可以在教会内得到宣扬，让「黄、蓝」有对话空间。另外，运动发起人之一郭伟联也表示，运动目前处于凝聚异象阶段，希望推动教会商讨文化。
沙龙邀请使命公民运动顾问邓绍光和社区传道人孔维乐分享。邓绍光说，他不希望商讨文化停留在某社会事件层面，希望教牧可以将商讨文化带入教会，他相信圣灵会使用每一位弟兄姊妹的言说。
同时是香港浸信会神学院教授的邓绍光认为，无论是实践信徒使命或公民角色都不可以离开昔日历史处境，对使命要有一个整全历史理解，也要了解公民身份的历史演变。邓绍光也认为，传统教会在理解大使命时倾向「拯救灵魂」模式，容易跌入「诺斯底主义」，忽略大使命是要人作门徒，以耶稣生活样式作榜样，既照顾人的肉身需要，又照顾人的灵魂。
孔维乐总结以往堂会服侍和现时社区工作时说，基督徒有双重身份，既是天国子民、又生活在地上。所以当基督徒尝试在地上实践天国价值时必然会遇到张力。他认为，实践信徒使命或公民角色的张力在于教会内部和公共空间两方面：堂会事工曾令他不能出去参与世界；现在进入公共空间既要面对不同管制，也发现不同团体对基督教存在误解。他认为，「深耕细作」而非普世式工作，走入社区处境实践使命是教会参与公共空间的其中出路。
创办油麻地区报的孔维乐指，不少基督徒步出教会便不懂得生活。他说，基督徒所谓属灵生活是教会生活：崇拜、查经、灵修、奉献。基督徒没有具体生活方式的答案，借用资本主义等其他生活方式，什至带回教会。孔维乐认为，各人「衣、食、住、行」都可以有基督徒信念在背后支持，值得各人反思现时自己生活方式。
沙龙主持人邀请了台下参加者之一戴耀廷发言，他说自己不觉得信徒使命与公民身份有张力。基督徒容易将门徒放在堂会处境内，戴耀廷说自己尝试跳出堂会，发现天空很大。当他实践神给他的使命时，也在实践公民角色。戴耀廷回想自己信主二十多年，由起初专注堂会服侍，到尝试整合神学和法律的学术阶段，又试过走上街头前线。他认为，自己的人生好像拼图，正在慢慢组合。他说，当人在一个时间点上发现自己有很多事做不了，搞不清做事次序，张力便可能出现。不过，戴耀廷觉得人要将生命拉阔来看，也相信神会引领他完成自己的最终拼图。
部份参加者其后分三组参与商讨，讨论教会出现「信仰使命」和「公民身份」张力的原因、回应方法和教会可以如何把信徒培养成公民。分组商讨气氛轻松，不少参加者都乐于分享意见什至个人经历。是次商讨方式与年前「占中运动商讨日」大致相近，由促导员列出商讨原则和带领讨论，尝试以归纳方式引领小组走向共识。
戴耀廷为商讨部份作总结时表示，商讨的重要元素包括：对其他意见的开放思维；用心聆听、尝试明白别人的言语和身体语言；坦诚参与、愿意分享和表达自己想法。他说，商讨重点不是必然要达成共识，而是要问自己多愿意与别人寻找共识。商讨目的是引起反思，丰富或改变自己想法。戴耀廷指商讨有不同目的，有些想寻找共识、有些为了听取不同观点。他鼓励参加者要思考如何使别人都愿意商讨，令其他人都可以开放、聆听、坦诚分享、反思、愿意寻找共识。
「使命与公民之张力」沙龙暨商讨日，沙龙部份约有九十人出席，而商讨部份则有大约四十人参加。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2015.10.26）
