早前再有关于政改的讲座讲到弟兄姊妹要合一。教会在处理政改议题上经常讲求合一，无论是在雨伞运动时期，教会希望弟兄姊妹能合一；以至雨伞运动落幕后，很多团体如雨后春笋地大谈复和。彷佛基督徒要时刻都合一，才是上帝的心意。刘伟业牧师在《时代论坛》曾有一文〈撕裂有时〉（编按：参一四一八期「每周经课」；需订阅），当中刘牧师引用传道书的说话「凡事都有定期、天下万务都有定时……撕裂有时，缝补有时……」（传三1,7）来指出基督徒群体的撕裂其实也可以是上帝所定下的自然法则。普天下的事情，无论是我们觉得是好的，还是不好的，都有上帝的「定时」。要是基督徒认为在任何时候都要合一，总之撕裂就一定不好，这其实也是对于上帝主权的一种僭越。因为即使基督徒群体撕裂，也并不代表这是上帝不容纳的；什至基督信仰本身就是在不断分裂和合一的环境下才发展至今日的局面，所以单单以分裂就是不好的为理由，要求弟兄姊妹和稀泥的合一似乎只是一狭隘眼光下的看法。
笔者的眼中的合一并不只是不顾一切是非黑白的和稀泥式的合一，因为笔者相信基督信仰除了是关于我们和上帝的关系，还是关于地上的公义，两者缺一不可。其实有不同人的地方，就会出现意见分歧，这是很平常的事。分歧可以是不单是政治上的分歧，也可以是神学上的分歧。基本上，只要有两个人，那他们总会有点分歧，因为事实上不会有两个人在所有领域上的看法都一致。但分歧并不会导致分裂，而是大家处理分歧的手法才会导致分裂，或者是「不合一」。笔者认为合一并不只是一个能够在教会一起唱诗歌敬拜上帝的结果，而是一个过程，让大家更力能够互相理解，即使结果是大家不能走在一起，也不至于把对方当作敌人看待。
合一这一议题上，笔者会将合一分为不同的层次来处理。第一个层次笔者是认为普遍基督徒，什至是作为一个有质素的人都应该有的态度，就是只要对方的说话有道理，即使你不同意对方，也应尊重对方的立场。
在与不同的立场中，最难下判断有没有道理的并不是极化的立场，这些立场通常很容易看到矛盾或者是在根本上很有问题的地方。最难下判断的是一些公说公有理，婆说婆有理的看法，而这些立场各有长短。现实上，教会确实是有些弟兄姊妹是在建制之中，或者支持建制，例如是公务员，尤其是警察。他们未必是非不分，他们也不是妄顾公义。他们可以是见到制度的不公，但认为在权宜之下才支持政府或者在建制工作。当然，的确有些事是黑白分明的，即使权宜也不能作为理由。但要决定何时考虑权宜的界线其实十分难下，大家也没有绝对「正确」的看法。例如是基督徒与警察是否必须对立？基督徒又可否当警察？基督徒当警察固然是为恶人工作，然而当所有好人都辞去警察一职，留下的又是什么人？笔者是认为基督徒在面对这类的弟兄姊妹可以放下僵硬了的立场，平心静气地了解彼此的看法。在这些环境，一些人身攻击的说话，例如是「废青」，又或者是「港猪」等应该收起。
要是弟兄姊妹想十分有负担，要追求进一步的合一，想要与教会中支持建制而忽视制度上的罪，又或者社会不公的一群信徒合一，就要了解到，他们脑海只有「蓝丝」的意识形态，从根本上的思考就当然只懂从建制的角度想思考。他们未接触过「黄丝」的意识形态，自然不懂得什么是社会公义。「黄丝」的信徒在这一刻无论说什么社会上结构性的罪，「蓝丝」们都予以排斥，因为这不是他们的「语言」，他们自然听不明白。
要了解到社会上问题并不是一两个讲座可以，而是要在长期的牧养中教导和了解。在这方面，有辅导经验的弟兄姊妹会占优，他们可以细心聆听对方的看法，弟兄姊妹总不能劈头一句就指责对方不懂社会公义，也不应催谷对方参与此议题的讲座。反之，弟兄姊妹可与他们建立关系，聆听他们的想法，他们的故事；当中也可轻轻地分享自己的想法，希望能帮对方见到更多在社会上的问题。了解并不是一刻能做到的；在了解的过程中其实会充斥着误会，例如是一提示威就会令蓝丝们联想到搞乱香港，想要暴动，但透过长时间的牧养却是可以舒缓这些误会。
最后笔者必须提的是，如果有基督徒是一听到任何关于「黄丝」的看法就会反面，坚持别人一定要按自己的看法和立场，什至不惜离开教会，这类人就由他去吧。合一是双方的，基督徒总不可能在这情况下也要完全迁就对方，否则，失去的只会是对信仰中的公义的追求。
（原载于信仰百川：http://faith100.org/XQ72D）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.9.23）
