浙江官方借「三改一拆」为名推展的强拆十架风暴，在上千教堂的十架被除下以后，正进入另一关键阶段。首先，传言中九月的「全拆」死线日渐迫近，剩下来的大型以至超大型堂会的十架会否同遭拆除，备受关注。另一方面，在近月的「五进」、「五化」，官方尝试绕过对强拆十架有所非议的教会爱国组织，直接向辖下堂会运作发出指示，以至可能直接安插办公室，也有地方神学院直接收到官方文件，要求政治审查新收学生；更直接的接触是否预告更强硬的压迫，不分三自教会与家庭教会？再者，到底年多以来，浙江所发生的种种事件是否只是一个试点，日后会蔓延全国？事态发展已不单单是伤害宗教感情的问题，更有可能改变内地政教关系多年来的运作格局。
事件至今，内地信徒教牧的回应，由以和平非暴力的方式守护十架，到使用法律途径讨回公道，以至呼吁于九月十四日（圣十架日）之前在教堂顶重立十架，一直都是有理有节，清晰表明对信仰的坚持。不过，当内地官方直接操控以至改造教会的意图日渐赤裸，内地肢体的处境实在令人担忧，而内地未来的宗教自由以至整体人权状况，更可能「低处未算低」。无论如何，我们的关注，必须要见树木，更见森林；既关心内地肢体的遭遇，也要为内地的人权状况发声。
即使近年一国两制岌岌可危，但在仅馀的自由空间下，香港教会仍然可以对内地肢体的逼迫遭遇，表达更多。事实上，近月本港已经有个别宗派领袖和教会联合组织发出声明要求浙江当局停拆十架，也有不同组合的信徒教牧到中联办门外，为内地宗教自由祷告；过去更有个别堂会以关灯崇拜的形式，表达与内地受逼迫肢体的理性认同和感同身受。「若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。」（林前十二26）这些方法是否有用，能否左右事态发展，实在没有人能够断言，却肯定能明确表示：对于那些逼迫当前的肢体，他们并不孤单；对于那些为一己权力而欺压百姓的官僚，他们的恶行总会昭然天下。
「十字架，十字架，永是我的荣耀。」一副在世人而言原本代表羞辱的古代刑具，成为了代赎、拯救与复和的象征。人间的蔑视与压迫，不会动摇上主的公义与爱。而能够见证这份公义与爱的，就是肢体之间的荣辱与共，还有为受压迫的人发声呼求，无分疆界──不一定出于唇亡齿寒的忧虑，只要一同连于元首基督。
