左起：罗民威（主持）、邢福增、胡志伟
【时代论坛讯】浙江强拆十架风暴发展至今，累积已迁拆当地逾一千二百个教堂十字架，事件主因为何、对内地政教格局有何影响？这些与香港教会有何关系？在八月廿四日晚上举行的「拆十风暴下的中国教会──强拆、守护与维权」讲座中，讲员作出详细分析。约有三百人出席，讲座地点座无虚席，同时开放的阁楼也坐满参加者。
聚会中，大会播放了月初刚刚获释的浙江温州牧师黄益梓为是次聚会录制的简短视频访问（视频可参：http://on.fb.me/1hZiFcx）。他去年在跟进强拆十架风暴中受重伤信徒情况期间，被控「聚衆扰乱社会秩序」，入狱一年。
谈到拆十架事件的影响时，黄益梓认为无疑这对温州教会是重大打击，但他感恩神借此事来唤醒许多在沉睡的基督徒：「当我们的国家碰到一些不公的待遇的时候，我们爱国的心志，一定要为国家讲几句伸张正义的话，这是应该的，必须要做的。我们不可能随便就让他们拆（十架）的。」他强调弟兄姊妹必须刚强壮胆、维护信仰。同时，他对香港和海外信徒的关注和代祷表示感动，并呼吁大家继续为国内的牧者、教会祷告；亦盼在不同的渠道转发更多有关拆十架的资讯，让更多人记念事件，并迫使中国政府能早日停拆十架，保障信仰自由。
香港中文大学崇基学院神学院院长邢福增教授则以「拆十风暴对中国政教格局的冲击」为题，分析强拆十架的宗教及政治因素。
官方一直以「三改一拆」打击违建政策为说词，但邢福增援引文件指出，官方部门早在首阶段的行动时就指出对宗教「乱象」作出查清，其中并不只包括涉及违建的「少批多建」，更指向家庭教会及教会的十字架。因此，浙江省当局真正关注的是「宗教」（基督教）问题，是要用非宗教的方式处理宗教问题。
邢福增指出，拆十架在当局眼中涉及意识形态斗争及宗教渗透，在国家安全与意识形态斗争的脉络下，十字架的宗教标志，超越宗教文化符号，已被诠释为一种跟中国模式对立且具威胁的政治符号与殖民符号。邢福增指出，拆十架对政府而言负上很大的政治代价，除了花上巨大资源外，也打破了一向的融和，更创造了信徒对政府的离心倾向。
五进五化成新忧虑
香港教会更新运动总干事胡志伟牧师的讲题则为「为了福音，我们要维护十架」，他提及，在七月时浙江省各地基督教堂纷纷接到通知，要求基督教「同心同行，共创和谐」，倡行「五进」、「五化」政策，令当地教会感到忧虑。「五进」教堂的意思为：政策法规进教堂，健康医疗进教堂，科普文化（传统文化）进教堂，扶持帮困进教堂，和谐创建进教堂；「五化」教会则为：宗教当地语系化（教堂建筑特色本地化），管理规範化，神学本土化（讲台事奉本土化），财务公开化，教义适应化。胡志伟表示，政府不断使用软硬兼施的手段让教会遵从「五进」、「五化」政策，不单是三自教会，连家庭教会在这氛围下也担心未来前景。同时据他所闻，不少家庭教会亦陆续有疑似官方渗透人员的陌生面孔进入并作出观察。
胡志伟呼吁本港教会和信徒发声支持内地的教会，因拆十架是政治威慑迫害，是践踏爱、宽恕、主的荣耀的行动。胡志伟表明，香港教会不能独善其身，应为将来可能遇到的政治迫害作好准备，同时应以实际行动记念内地受苦的肢体。
是次聚会由基督教中国宗教文化研究社、香港教会更新运动、香港中文大学基督教研究中心、基督教时代论坛合办，于循道卫理联合教会安素堂举行。聚会完结前，会众同唱浙江教会信徒守护十架时经常唱颂的〈十架为我荣耀〉一曲，记念浙江肢体。
有关是次聚会的更详尽报道，可参八月三十日出版的一四六一期《时代论坛》头版专题（需订阅）。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2015.8.26）
