【时代论坛讯】当提及有关「属灵争战」，普遍信徒均会联想有关灵界的超自然东西，然而香港中文大学崇基学院神学院副教授叶菁华博士却有另一种在世的处境化解读，他在一个讲座中，对会众重新剖析何谓真实的「属灵争战」，指出争战不限于灵界，魔鬼的权势也渗透至现今的权力制度、社会文化。他呼吁信徒不止于在个人生命上发动属灵争战，更应认清属灵争战是要与在社会上与权势抗衡。

叶菁华首先向会众重新定义何谓属灵争战。华人教会对待魔鬼工作的态度，普遍选择避谈或将之联系至超自然的存有。信徒在谈论赶鬼时只强调要洁净内心如贪婪、性等罪行，往往将属灵争战限制于品德、私人的领域内，而忽略同时政治、经济、社会等均是争战的场所。他引用路加福音四章16至21节，说明耶稣的其中一大主要工作是赶鬼，鬼使「被掳的人」失去自由，「耶稣使命在世上就是要带来解放」。他续言，故此赶鬼也是现今教会的主要工作。那么，对现今教会而言，什么是「鬼」呢？叶菁华指出，在以弗所书六章12节保罗指「执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的」，在当时的文化均指是某种邪恶的权势影响着这些人，属灵战争也是日常生活的一部份。

魔鬼于生活层面显现

「我们要打破对属灵争战中超自然与自然、肉身与心灵的二分的想法。」叶菁华明言，只把鬼想像在灵界层面是限制了魔鬼的工作，鬼同时能在我们认为自然生活层面显现，最明显是在浓罩社会当中扭曲真理、使人失去自由的权势。叶菁华认为，魔鬼的权势不单影响个人犯罪，现今一些如物化、伤害女性身体的瘦身文化，不断鼓吹优胜劣败、不进则退的办公室竞争文化和补习文化等，均是魔鬼的权势操纵，使人受捆绑的表现。

叶菁华指出争战并非单纯指向某人犯罪的道德判断，如马丁路德（Martin Luther）所说，人是受意志的捆绑，人犯罪是受限制和束缚影响。他举例一个大企业资本家也要受制于各位股东、雇员、整个金融世界的束缚，如果他某天表示公司不再牟取同额盈利，只顾慈善，他公司股票的股价立刻会大泻，因此在资本主义的权势下，不能只单纯作出某富豪贪婪、谋取暴利的道德判断，而要看清魔鬼在权势背后的工作。

要对抗这种在地的邪恶权势，叶菁华笑言「愈灵（有圣灵临在），愈要参与社会转化」。他指出耶稣颂读以赛亚书是带来安慰与盼望的信息，耶稣是带来天国、带动社会转化的那一位，这是基于主的灵在他身上。叶菁华勉励信徒多祈祷，追求圣灵的临在。祈祷是行动的前奏，祷告除了为个人改变外，更要带来社会的转化，为令领导者背后恐惧的邪恶权势祷告。我们同时要中断、抵抗日常政经、文化、生活上习以为常的邪恶权势，从而活出另一可能性。叶菁华认为，「让教会成为教会」不止停留一般的崇拜读经等程序，而是应积极参与在世上种种敌挡上帝的力量争战。

在台下会众问及教会应如何看待内地强拆教堂十字架的在上位者时，叶菁华重申我们要争战的对象不是某些高官或共产党，而是与影响拆十字架背后的心态和权力的抗争。

大会在程序开始时有举行读经及撑伞礼，结束前则有读经及收伞礼，同由UCC创会牧师、基督教中国布道会尖沙咀迦南堂堂主任关浩然牧师及中国基督教播道会迦南道真堂廖诺文传道主领。另外，过程中曾发生一段特别的小插曲，大会原定安排在讲道后有分组牧养环节，而不设台下问答环节，惟台下会众称想与叶菁华公开交流。结果主持人即席邀请在场会众投票决定，经三份之二会众赞成后程序改为对答环节进行。
 
「处境中的属灵争战」讲经培灵奋兴会，由伞城网上教会（Umbrella City Cyberchurch，下称UCC）举办，于八月十七日晚上假旺角潮语浸信会举行，约一百三十人出席。

UCC是一间新兴的网上教会，源于雨伞运动时一个叫「爸妈守护学生天使行动」的面书群组，当中一些牧者和神学教授认为在传统教会模式众多包袱下不足以应付后雨伞下的时局，需要非传统堂会式的随时牧养和开放讨论平台，因而催生了UCC的诞生。UCC标榜三大「重建」使命：重建价值的革命、重建教会的见证、重建神学的论述。现时逢每月的第三个星期一，UCC均举办讲经培灵研经会。

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2015.8.20）