「什么才叫『遵行神的旨意』呢？」望着远处的清真寺圆顶，躺在病床上的博德恩（William Whiting Borden）再次想起这个问题。对这个仅仅廿五岁的年轻人而言，「遵行神的旨意」是早已认定的人生目标，是这世上真正有价值的事业，但他还是要向自己发出挑战——这个纯粹的提问总是能帮助他校正方向，继续向前。他又从口袋里掏出那本长年不离身的圣经，那是他喜乐和力量的来源，其上布满密密麻麻的划记，以及蝇头小字般的注解。翻到这本圣经的底页，「毫不保留（No Reserve）」这几个字攫住了他的思绪⋯⋯
属灵富二代
博德恩出生于美国芝加哥一个富有的家庭。在博德恩七岁那一年，他的母亲经历了一场属灵的复兴，从那时开始，在每晚与儿子的祈祷中，她总如此向神求：「神为博德恩一生所做的安排，愿祢照着自己的旨意成就！」神的旨意也在长年的祷告中逐渐成就。小博德恩在信仰方面有着异于常人的成熟，他不但主动要求受洗，在祷告和读经时，他眼中流露的喜悦光芒更让旁人印象深刻。
甫自高中毕业，博德恩便达到继承年龄，获得家族财产的部份权利，正式成为一个小富翁。他的父亲送他的毕业礼物是一趟旅行——有着私人家教陪同的环游世界之旅。在这趟旅程中，他亲眼见证了异教徒的生活：日本古老而雄壮的神社、中国广东毫无尊严的水上人家生活、印度各种似是而非的宗教仪式⋯⋯「我这一生在各方面都享有丰盛的恩赐。但千千万万的人竟一无所有，生活在黑暗之中！除非见过东方的情形，否则无法体会我这句话」。领受了这么一趟震撼之旅，博德恩决心将自己献身宣教事业，交出所有，毫不保留。
「骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易」，博德恩毫不保留的决心是否能在多采多姿的大学生活中继续保持？博德恩就读着名的耶鲁大学，这里齐聚了各地的青年才俊，他们或者准备开展成功的人生，或者打算豪掷青春岁月，总之，生活充满各样的自由与丰富。大学生活如此绚烂夺目，但博德恩却有不同观察，「开学后发现了许多奇怪的事：每个同学在希腊文和拉丁文课堂上都拿着译本；大多数同学都抽菸；许多人礼拜六晚间去戏院看戏，用礼拜天准备功课⋯⋯」他也谈到酒吧和舞厅，「饮酒间里情形一塌糊涂。有一大群同学在那里，有的大醉，有的小醉，醉成一团，还和一群同样烂醉的放纵女子胡混。」
母亲的不住祷告、教会会友和团契的代祷是博德恩能够持续敬虔的关键。博德恩深知祷告的重要性，他除了请别人帮忙代祷，也自己建立祷告会。每周固定一天，博德恩和朋友会利用早餐前的时间一同祷告，这个早祷会的规模很快就从一两个人，扩展到一个班级、整个一年级，最后每个年级都成立了自己的级祷会。他们不只是祷告，祷告会又衍生出查经小组、一对一关怀布道等事工。摊开博德恩的行事历，除了固定的主日聚会，不同的服事也让他马不停蹄，但他依然在压缩的行程里将读书时间安排得井井有条，他在忙碌之馀学业也保持出类拔萃。在耶鲁的岁月，博德恩为神献上他的时间、精力与未来，毫不保留。
神国好管家
经上记着：「所求于管家的，是要他有忠心」，又说：「凡有的，还要加给他」，神照样将更多的责任交托博德恩这位忠心的管家。博德恩十九岁生日那天，当时正在青年会工作的耶鲁学长约翰麦基（John Magee）来找他，请他协助开展一项工作：在耶鲁校园附近的纽哈芬港区开办救济事工。作为一个繁忙的港口，各地的临时工来到纽哈芬讨生活，贫民窟、流浪汉以及监狱囚犯等社会底层族群也应运而生。博德恩号召他的同学们成立耶鲁大学教会急救站，他又自费买下一间廉价旅馆，将其改建为简单的宿舍、餐厅、聚会场地，用来服事纽海芬的边缘人。不只是出钱而已，无论是在路口讲道、进入贫民窟探访，或是各样的劳动服务，博德恩都亲力亲为，丝毫没有公子哥的身段。有位克拉克先生如此回忆博德恩：「如果他有任何东西，他会立刻给出去⋯⋯因为他特有的亲和力，他会立刻引起你的注意。我从不知道有这样的人，他是个十足的绅士以及基督徒。」克拉克来到救济站时是个醉鬼，但离开时却已是个重生的基督徒，神借着管家的手改变纽哈芬无数的生命。
当博德恩还是个大一新生的时候，有伊斯兰使徒之称的池维谋（Samuel Marinus Zwemer）来到耶鲁，他在讲台上发出沉痛的呼吁，要求更多人投入穆斯林宣教。他特别指出：「中国有一千万穆斯林，但没有一个宣教士对这些人作工。中国内地各省的门户已经为我们敞开，那些省份住满了穆斯林⋯⋯我们应当趁着门户敞开时，快快进去！」池维谋的每一个字句都催促着博德恩，他知道自己必须有所回应，他立下了心志：趁着门还开着的时候，他要前往中国西北宣教！这不是少年人一时的激情，博德恩将这个目标融会在四年的大学生活中，他用学业知识装备自己，借足球与摔角锻炼体魄，在服事中操练敬虔。大学毕业时，博德恩决定进入普林斯顿神学院，继续向目标迈进，他又在那本老旧圣经上写下：「毫不退却（No Retreat）」。
为了进入中国西北，他开始留意关于中国内地会的消息。一八八八年，在一位美国青年的极力邀请下，戴德生来到北美带领聚会。这青年名叫霍亨利（Henry W. Frost），他曾经赴伦敦申请加入内地会却遭到婉拒，但他仍不放弃，积极游说戴德生来感受新大陆对于承担宣教使命的渴望。在这次特别聚会中，借着超乎所求的供应，神让戴德生清楚他的旨意，于是内地会接纳了一批北美的宣教士，即所谓的北美兰茂密尔团体。这位霍亨利后来成为了内地会北美谘议委员会的主席，当博德恩立志前往中国西北时，他便开始写信给霍亨利，向这位热血前辈请益。霍亨利也十分欣赏博德恩，「我们完全没有注意到彼此年龄的差别，因为他的智识见解并不亚于我们其他的顾问。」一九一○年，博德恩被内地会推派为爱丁堡世界宣教会议的代表，他稍后也受霍亨利邀请担任北美谘议委员会的顾问。
在远大的目标和忙碌的服事之外，博德恩这位管家如何照管自己的家呢？一九○六年，博德恩的父母才刚刚探望过甫就读大一的儿子，一回到芝加哥，父亲就患上疾病，不出几天就离世了。这个突然的噩耗让博德恩必须担负起家庭的责任：他有时必须在压缩的行程中挤出数天，回到芝加哥去处理家里的生意，也要关怀母亲所受的打击。父亲去世后，母亲哀痛欲绝，于是博德恩决定每天写一封信给母亲，就算在课业最忙碌的时候依然保持这样的规律，「亲爱的母亲，今晚我没有什么事可以告诉你——只是要写一封短信，向你表达我的爱⋯⋯」当朋友问起博德恩对于婚姻的打算，他直接表示无此打算，因为邀请一位女士前往西北那样的艰困地区是残忍的，他不愿对不起妻子⋯⋯对博德恩而言，爱不仅是言语上的，而是要用行动表达出来。
未完的事业
写在圣经上的「毫不保留」、「毫不退却」勾起博德恩许多回忆。他想起在母会慕迪堂的差派典礼，在众亲友、会众的见证下，多年的苦心预备终于要付诸实现，感恩、欣慰、激动、不舍⋯⋯各样的情绪充满在这庄严隆重的场合。唯一让博德恩遗憾的是那些过度美化的媒体报道，对他而言，人们说得太过度了。
在前往中国西北之前，按着内地会的安排，博德恩先到开罗，在池维谋先生身边学习。置身开罗，博德恩觉得自己需要学习的太多了，他一边学着阿拉伯文、伊斯兰文化，一边把握机会与穆斯林相处、参与当地福音事工。他鼓励艾资哈尔大学的基督徒开展学生事工，也投入一个派发福音单张的工作。在他病倒前一晚，他观摩完当地的穆斯林庆典，不愿放过任何机会，就在回程的公车上散发福音小册子。
那阵子开罗流行一种脊髓脑膜炎，就在前个礼拜，才有一位年轻宣教士因罹患此病过世。躺在病床上的博德恩深知此病的危险，他又想起了亲爱的母亲⋯⋯原本母子俩已经约好要在开罗相见，但当博德恩病倒的时候，博夫人正在船上，完全无法得知儿子的状况。面对尚未启程便要告终的任务、家乡亲友终日的殷殷代祷，还有母亲即将再次破碎的心，此刻的博德恩将对神说些什么？「倘若这是祢的旨意」，博德恩想起母亲在他出发前一晚的祷告，这是母亲长久以来的祈求，也是他们母子共同的默契——即使是在最最不舍的时刻。愿神照着他自己的旨意成就！博德恩在他的圣经下写下：「毫不后悔（No Regret）」。
「出师未捷身先死，长使英雄泪满襟」，博德恩的壮阔旅程即将打开序幕，却戛然而止，留给众人多少惊愕、惋惜与不解。然而，博德恩坐拥资财却毫不保留，数清代价却毫不退却，事与愿违却全然顺服。虽然在世仅短短廿五年，但他的每个步伐都充满力量，震撼身边的人。博德恩死后，他总计约一百万美元的财产全数捐出，一份给芝加哥本地的事工，一份给美国的福音事工，一份给中国内地会，一份则给世界其他地区的福音事工。然而他给教会最宝贵的遗产是他的生命，有更多人被他的故事激励，走入宣教的行列。博德恩的事业尚未完成，谁愿意继续这份工作？愿神的旨意在我们身上成就！
编按：文章由内地会提供。版权为内地会所有。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.03.05）
