【时代论坛讯】面对政治巨浪，社会中、社交网络上不时因着立场不同而出现互相指摘、人际关系破裂的情况，连信徒间也不能幸免，牧者更需要从神而来的智慧和勇气进行牧养。身为未来的牧者，一众本港神学生在以「撕裂中的牧养」为题的「2015神学生日」聚首一堂，探讨香港社会、教会现今面对的情况以及牧养的出路，上午的主题讲座吸引约六百名神学生出席。
在上午的讲座中，建道神学院神学系助理教授陈韦安博士分析撕裂问题时指出，我们须要正视撕裂背后的问题；若我们把政治上概念性、群体性的公共敌人误以为是自己眼前的人、是个别的敌人，才是真正问题所在。他指出，爱仇敌、为仇敌祝福是超乎常人承担的力量，但是追随基督的要求；我们应从仇恨回归爱，学习一种背负撕裂的爱。播道神学院院长郭文池牧师则以约书亚记中两个半支派与十个支派因筑坛而起的冲突作为例子，阐述在分歧中双方要透过沟通、聆听、改变解决问题，又特别指出牧者须要表里一致的信念和行动，才能令新一代年轻人信服。
陈韦安引用德国政治学家Carl Schmitt在《政治的概念》一书的概念，从而指出政见不同是正常的事，但我们不应把公共敌人的概念延展，不应看眼前的人为私敌。要在艰难时刻中活出信仰，处理人际关系，陈韦安翻译了潘霍华在《追随基督》中对马太福音五章登山宝训的释经，解释「爱弟兄」与「爱仇敌」的意义。陈韦安又指出，与撕裂相反的是爱，这爱不是要消灭撕裂，却是要背负撕裂，是具体的。他认为，撕裂中的牧养应以让弟兄姊妹活出超凡为目标，缔造教会成为爱仇敌的群体，以忍耐、勇敢的态度面对撕裂。
郭文池牧师以约书亚记廿二章10-34节因两个半支派筑坛而起的冲突作为例子，阐述在分歧中双方可如何处理问题。郭文池从不同的圣经译本，带出坛很有可能在约旦河西十个支派居住的位置，证明两个半支派的人没另起炉灶的意思，而是希望提醒子孙日后要回到约旦河西去敬拜上帝。最终，十支派的首领接受了解释，化解了冲突。郭文池指出，这正好显示处理撕裂的过程：沟通、聆听与改变。而处理撕裂的目的，如经文最后给坛起名为「证坛」一样，是要证明耶和华是神（34节）。
有关上午讲座的详尽报道，请留意稍后出版的《时代论坛》。
2015神学生日由十五间本港神学院神学生组成的香港神学生联祷会举办，二月十三日于循道卫理联合教会九龙堂举行，除上午的主题讲座外，下午亦设有三个专题探讨工作坊，分别由信义宗神学院灵修、崇拜、牧养神学副教授陈国权牧师主讲「如何自处」，中国神学研究院实践科助理教授欧醒华牧师主讲「后占中牧养」，香港浸信会神学院实用神学（社会伦理）助理教授禤智伟博士及香港中文大学崇基学院神学院助理教授陈龙斌博士主讲「再思教会与社会关系」。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2015.02.16）
