左起：主持关瑞文教授、陈龙斌、龚立人、叶菁华
【时代论坛讯】近期，一些教会、机构及神学院开始举办有关雨伞运动后信仰探索的讲座，香港中文大学崇基学院神学院主办的「复和以外——后占领时代的信仰探索」讲座于一月三十日在湾仔循道卫理联合教会香港堂举行，吸引了超过三百人出席。
该院副教授叶菁华以「我要真复和」为题，分析复和与合一是什么。他指出，占领运动期间，教会内弟兄姊妹间出现了撕裂。在谈及复和之时，仍有一些事情需要留心。不过，叶菁华指出复和非强颜欢笑装作友好，或是单单叫别人「一人少一句」这么简单。他笑言，复和并不是直接引用腓立比书「忘记背后、努力面前」的经文，叫人忘记过往的事而向前看。他指出，复和的前提不是对不公义妥协、顺服在上掌权者。「复和的过程，需要一方或双方认错，方能成事」。
该院教授陈龙斌则以「从举伞到聚散——超越抗争VS 复和的圣经」为题，带领大家思考雨伞运动的圣经观。他认为，研读圣经离不开与写成时代当时的处境。耶稣之所以道成肉身，身处一个犹太及罗马帝国的处境，有其道和肉身的关系。他表示，旧约圣经中有以色列人与强国人复和的声音，亦有蚁民的抗争，但须留意圣经是说给当时社会的，要重视相关的时代处境。
该院副教授龚立人以「中国人、香港人、基督徒」为题，带领大家思考如何在三个不同的身份中自处。龚立人表示，在雨伞运动期间，占领区常出现「命运自主」、「自己的香港自己救」等口号，外界认为这是因为香港人自己身份受到威胁而写的，惟讽刺的是，写这些口号的占领者也认为威胁来自中央。但是，亦有另一方认为中央已对香港有很大的关照，更怀疑是否有外国势力牵涉入运动之内，而雨伞运动所带来的觉醒，这是一种「从主体到被主体」的过程。
龚立人认为，在这种思想框架下，基督徒须思考「小我」和「大我」的关系。「大我」是否比「小我」重要？对本土的忠诚，是否能帮助我们进入更大的忠诚？他认为，爱国、爱本土可以是信徒的本性，这是可以美善的，而恩典可以「完成」这种本性。
聚会中，讲员更谈及应否以世代之争来评价雨伞运动的问题，聚会的详细报道可参稍后出版的《时代论坛》。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2015.02.09）
