【时代论坛讯】第二阶段的政改谘询正式启动，进入后雨伞运动的香港教会应如何从神学向度思考事件始末，延续及扩大教会政治觉醒？香港神学院神学及历史科专任讲师赵崇明博士在一个讲座中以神学角度探讨此运动时估计，现时很多支持自由、民主、人权的政治神学，很可能是采用以人为中心的神学基础，与此同时，巴特（Karl Barth）提出以神为中心的人论或许是另一途径，其起始点虽然上述有异，但Karl Barth强调的又不一定是反对自由、民主。赵崇明提醒与会者，神学和基督教伦理学的核心是先认识上帝的命令和心意，善恶的标准不是人的理性、经验、良知决定的，而是上帝的公义去决定。
赵崇明接着讲述什么是神学向度的思考。他认为香港教会并不太重视神学。雨伞运动期间，他发现不少基督徒的政治论述非基督徒的分别不大，也有一些是先有政治立场，再用圣经、神学将既有的立场合理化。这些很可能也是以人为中心的神学思考。
他指出，真正的神学向度的思考需要借着圣灵的帮助，以基督的心为心进行思考，圣灵是真理的圣灵，能解释真理，是最好的诠释者。又如潘霍华很喜欢问如果耶稣在这里耶稣会怎样？这也是神学向度的思考。神学向度的思考能够帮忙基督徒思考教会政治。
他强调圣经和基督教神学从来没有责任为世俗的政治思想和政治制度解说，雨伞运动能促使香港教会在神学上自我反省、自我批评，重新为自己的角色定位，让上帝的心意活在地上。
为了让与会者知道要怎样进行神学向度思考，他示範怎样用这样的方式思考公义观。从客观层面论述，雨伞运动的公民抗命是违法达义的道德理想，为争取更公义、开放、公平、公正的、没有筛选的民主普选制度，公民抗命若要成功，「义」是非常重要的，让人们感到这种道德的感召力。世俗政治的公义观，受西方理性主义影响，是以客观、中立的原则建构公义，它强调作为公正的仲裁者必须抽离关系与感情，只按既定程序办事，作出公义裁决。John Rawls的《正义论》指出裁决必须在「无知之幕」（veil of ignorance）后面作出，旧立法会的女神形象也体现这种核心精神。
「雨伞运动的教会反思和牧养系列2——『神学向度的思考』」专题讲座由思道平台于一月十日早上假旺角基督教大楼举办，近七十人出席。
赵崇明在讲座中还谈到如何从短期和长期阶段延续及扩大教会的政治觉醒、从上帝的国度看何谓公义、分析雨伞运动的其中一个失败点等等，详细报道请留意第一四三一期《时代论坛》。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2015.1.14）
