耶稣说：「不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。」（太五39）许多人难于接受这样「软弱」的宗教信仰，因而拒绝耶稣基督；也因而失去见证那「无能者的大能」，上主那以善胜恶的「奇迹」。
在一个习惯了以暴力控制秩序的时代中，以善胜恶何以可能呢？
我们知道，耶稣被捕时，他反对暴力抵抗。他说：「凡动刀的，必死在刀下。」「他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。」（赛五十三7）耶稣就是这样，应验了以赛亚书中受苦的仆人形像。这受苦的仆人形像，是以色列人在被掳无望中的盼望；在苦难中，以色列人似乎明白到，拯救来自受苦。而神拯救人的方式似乎也正是通过「喜悦」耶稣的受苦。（赛五十三10）
耶稣正是通过这样的降服和受苦以至于死，战胜了罪恶的权势，将属于自己的人救赎出来，并得以升到至高。正是耶稣这受死的服事，使他拥有了对世界的掌控。（腓二5-9）因而，神战胜邪恶的方式，并非是通过更强的暴力，反而是通过受苦、软弱如羔羊的的顺服，什至以至于死的方式。悖论的地方也正是在此，正如保罗所言，神的能力是在人的软弱上显得完全，因而，他什么时候软弱，什么时候就刚强了。（林后十二9-10）也正如诗篇所言，神「从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。」（诗八2）神能力的彰显，或使仇敌无言的方式，竟然是通过那些软弱无助如婴孩或吃奶的人。
回到耶稣的教导，他让人在右脸被打时，连左脸也给人打；其实，这并非是一个软弱的表现，反而是一个化被动的挨打为主动承受的强者行为。正如，有释经学者认为，在旧时，奴隶主不屑于正手打奴隶，因而是反手打在人的右脸上。主动让人打左脸，即是不让人羞辱自己。正是这主动「受苦」的胸襟，才能把炭火堆在仇敌的头上，不被他所胜，反而能以善胜恶。（罗十二20-21）
以善胜恶，是非常不容易的事。惟有当一个人有着天国的视域，为着天国而战，他才不会为一己的私利而与人斤斤计较；也才能有一种大度，如「君子不计小人过」，什至愿意如耶稣那样，放下自己的权益，为人代过。以善胜恶，是非常不容易的事，也在于，这并非是可以痛快地「毕其功于一役」的战役。以自己的受苦、牺牲，从而感动对方的良知，必将是一个长期的过程。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.12.22）
