青年工作者
十一月廿三日，我说要去自首，为参与公民抗命的占领行动承担责任，妻子却皱紧眉头，担心三岁的孩子没了爸爸，更担心我和其他自首者可能被劣质化的政权以不公正的「法治」任意宰割，还可能有更多政治后果。
我们夫妻总是有商有量，不会只坚持己见，自我中心，忘了珍惜对方。而珍惜对方，就是视对方是有血有肉、有独特性格、有自由意志的活生生的人，绝不会「当对方是死的」——有如劏死牛一般，将对方任意宰割。
然而这种珍惜对方的关系，正是当下中央政府与香港人民之间关系的相反面。我们这一代虽然在六四屠杀的阴影下长大，但还不至于与中共政权正面接触；但下一代却要在八三一人大决议下被肆意宰割，香港年轻人要正面直视中央政府的霸权独行，并且未来数十年都无法迴避这个极权实体。
于是他们问：在劏死牛的现实下，我们要如何活下去？换言之，被压迫者如何面对压迫者？
面对遭受压迫，耶稣竟然提出一种珍惜压迫者的主张：「你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。」（路六27b-30）
必须注意的是，耶稣并非对当权者的不公义、暴行和压迫无动于衷。耶稣与当权者对质、指出当权者压迫他人的恶行，只是他没有以强权威胁他们，容让当权者自由选择如何回应。耶稣如此解释为何要珍惜压迫者：「你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。」（路六36）
我必须承认，我对中央政府的霸权压迫非常愤怒，要珍惜压迫者是mission impossible。但是作为基督徒，正正不是因为靠着自身能力能够做到什么，而只是一个转念，愿意聆听及回应上帝的公义，同时也愿意聆听及回应上帝的慈悲，「因为他恩待那忘恩的和作恶的。」（路六35b）
「道在人间」的稿源来自「格思」（网址：www.iQuest.hk；电邮：[email protected] ）。「格思」是附属Quest Institute 的一个网络事工。Quest Institute 由一班基督徒创办，追求信仰及公共价值的对话互动，为香港政府所认可之非牟利机构。
