【时代论坛讯】「提到敬虔二字，我们自然联想到文静、多祈祷、多读圣经、什至是避世的人，当我们提到敬虔度日，很多时候代表不要生事，要重视自己与上帝的关系、灵命的超越。」美国三一神学院新约系主任鲍维均博士在一个圣经讲座上指出，敬虔不是指信徒的属灵操练有多高超，而是耶稣基督再来的问题、宣讲耶稣国度公义的问题。敬虔是指我们认耶稣为主，而行善则是认信。
在「俗世洪流中的坚信：教牧书信对现代信徒的挑战」讲座的第一讲上，鲍维均谈及「敬虔与善事」时指出，基督徒如要活出敬虔的生命，需要有「以神的国为终的属灵观」、「活出公义怜悯的伦理观」、「不分圣洁凡俗的工作观」和「独立而非中立的政教观」。他说，基督徒很多时候有一个自我中心的属灵观，会问别人属不属灵，与别人比较自己的属灵程度。
不过，他认为，对保罗教牧书信来说，将世界和属灵分割是异端，因为万有都是神所造。另外，在活出公义怜悯的伦理观方面，鲍维均认为对保罗来说，没有分开个人伦理和社会伦理，因为耶稣是万有的主宰。对于不分圣洁凡俗的工作观，鲍维均提醒各参加者，不只是星期日才要操练敬虔和过圣洁生活，因为在日常工作中见证耶稣的王权才是重要和可能带来冲突与迫害。而在独立而非中立的政教观方面，基督徒要小心落入二元论的陷阱，因为耶稣基督既是教会的主宰，也是世人、灵界的主宰。
「俗世洪流中的坚信：教牧书信对现代信徒的挑战」讲座由环球圣经公会及天道书楼于十一月廿八日至三十日举办，三晚讲座均由鲍维均主讲，主题分别为「敬虔与善事」、「信仰与教导」、「家庭与国度」。第一讲约有八百五十人出席。
有关讲座其他详细报道，请留意第1424期《时代论坛》。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2014.12.5）
