姑勿论，占领运动至终如何收场，整场社会运动 （或新公民运动） 反映着世代之间的价值差异，现今毫无保留地一次过爆发出来。笔者于2010年曾撰写相关文章〈香港「八十后」信徒的素描〉，有兴趣的可重温旧文，以作比较。
笔者尝试从数方面作出探讨，教会中人撇开政治立场，正视差异，才能塑造空间，让「雨伞新世代」留在教会成长，否则我们只剩下一群没有理想与动力、乖乖被驯化的青年信众。
权力操控 vs.平权自主
由「双学」引爆的占领运动，反对中央八卅一下闸，确立了2017年行政长官选举的严格「筛选」。我们成年一代，了解政治现实，过去的选举民主成分也不多，再加上什多善意教导 :「民主非绝对 !」我们大部分倾向「袋住先」，或在有限的空间内争取最大的民主空间 （如优化「选委会」成员的民主成分）。
对年轻一代，他/她们生长于网络世代，重视是平等对话，反对「由上至下」的权力支配。倘若任何权力符号 （如政府官员、父母、校长或牧师等），越重视长幼有序、上下有别、「我叫你做」等，带来的必是强烈的反抗。当中央越要表现强权，结果是更多「雨伞新世代」否认国民身分，当教牧同样实行「强势领导」，不容异议，不放下身段迁就青年信徒，同样带来这群人「出走」教会。
成年人适应了「权力操控」的游戏，无论是政治、职场或教会，皆是如此；我们上了位与取得权力的，自然要「权在我手」，保持现状，安定繁荣。中产成年信徒经过艰苦奋斗，不断向上爬，才能享有现今成果，有楼有子女有条件。相反，我们的新生代，多来自中产家庭，重视平等与人权，对公义与民主更有理想，对个人认同的普世价值更为坚持。这群青年人会呼喊 :「自己政府自己拣」，「抗命不认命」等。
有部分成年人理解整场运动，停留于主流媒体的论述，是别有用心的政客或「占中三子」幕后策划与组织，且有外国势力介入，方能动员这麽多群众参与。事实是九二八施放催泪弹与警方使用过多武力 （暗角事件等），带来更多群众同情与支持示威人士。
正如黄洪于〈雨伞运动是什么 ? 不是什么 ?〉论述 :「雨伞运动是能动者的觉醒，不是由螺丝钉组成的群众运动。」
「当大量的年轻人及市民自己主动及自动在运动中去寻找自己的位置、自己的工作以及思考自己可作出的贡献。她/他变成了一个自动、自发、自主的主体。她/他所迸发出的光芒，绝不单是运动中一个被领导、被误导或被控制的螺丝钉所能比拟。」
早于2011年，中央政策研究组就「青年政策」举行高峰会，叶兆辉教授分享〈了解我们的年青一代〉，指出「我们这代年青人寻求的是『空间』」，建议政府要为这世代创造或再造更多「空间」（社交、精神、物质、环境等），可惜政府施政已不采纳学者意见，后知后觉，结果带来整代人与政权之间的决裂。 （待续）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.11.14）
