Garrett-Evangelical Theological Seminary 博士研究生
近日香港的政治环境令社会分化，在其中的教会亦不能幸免。有人害怕教会分裂，就高举「合一」的道理尝试叫信徒放下彼此的差异而和平相处。「合一」诚然是圣经重要的真理，保罗也说基督「使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙」（弗二14）；因着基督，连最没可能和好的犹太人和外邦人也可以合一。
不过保罗指出「合一」不是透过我们「放下差异」达到，而是必须靠着基督在十字架上的血才能成就（弗二13-16）。圣经指出，人神间和人际间的关系破裂，不是源于意见不同，而是因为罪的阻隔。所以若要修补破裂的关系，就必须先解决罪和不义。基督能叫我们与神与人和好，是因为他在十架上消灭了罪的权势，不是因为他成功地劝我们放下己见。借用潘霍华的话，由「放下差异」而来的「合一」只是「廉价的合一」，是委曲真理 的「合一」，惟有战胜罪和不义，才是基督用重价买回来的「合一」，合神心意的「合一」。
教会的分化源于社会的分化，这分化不是因为人们「各执己见」，而是因为政权的罪和不义。我们都知道若政权一向行善，香港必不会落入现今的地步。事情发展到今天，政权的专制、横蛮、失信、和暴力已经是毋容置疑。要修补社会和教会的关系，必先解决这些罪和不义。所以信徒惟有齐心挑战和更正政权的罪，才能把「重价的合一」带到教会和社会中。若我们噤声以图保护和谐稳定，就只是贪图「廉价的合一」，不单纵容政权的罪 继续扩张，更是把「忽视罪」这罪带入教会中，阻隔了信徒间「重价的合一」。
在「重价合一」的原则下，是否「占领」、是否「公民抗命」只是方法上的问题，各人可以有自己的立场。但噤声、不问 世事、贪图安逸、依附权贵、纵容暴力却是罪，不是基督徒的「立场」。若我们不认同「占领」或「抗命」的方 法，亦应该用自己认为适当的方法去挑战和更正政权的罪，这才能彰显教会在真理中的合一，这才是肢体互相配搭并连于元首基督。最可悲的，是当有人起来挑战罪恶时，另外有人在旁指指点点，什至指摘他们是破坏「合一」的 人。从「重价合一」的角度看，这些指摘者才是拒绝与基督联合，他们才是叫教会和社会分化的真正原因。
「道在人间」的稿源来自「格思」（网址：www.iQuest.hk；电邮：[email protected] ）。「格思」是附属Quest Institute 的一个网络事工。Quest Institute 由一班基督徒创办，追求信仰及公共价值的对话互动，为香港政府所认可之非牟利机构。
