关于罗秉祥教授在〈教会撕裂，因为对「向政府施压」持双重标准〉一文的论说与逻辑，笔者看到有以下问题。
罗教授在文中把「爱家共融祈祷音乐会」与「和平占领」相提，及将支持前者而不支持后者的基督徒说为伪善、双重标准、引致教会撕裂，明显看到是思路有欠严谨又或是故意避重就轻地，没想及或提及「短期vs长期」、「合法vs非合法」、「非扰民vs长期扰民」的截然不同，因而把两事混为了一谈来论说。对于「和平占领」（又或称「和平长期占路」，以有别于「和平长期占公园」等），笔者不知罗教授是否却属于从开始就一直赞成和支持鼓励「他人」去作这次「和平长期占路」的行动，自己却没去作或没长期去作，及也没鼓励或不鼓励家人去长期地作呢？若是的话，会否反而是罗教授本身有所伪善，及对己对人有着双重标准呢？对于众大学校长们及陈日君枢机等均在后来善劝学生要及早撤离「占领」行动，罗教授会否也选择去作同样的呼吁呢？抑或是会选择去继续直接或间接地作出「占领的学生们和市民，你们要坚持下去，我支持你们」般的呼吁或隐吁，而自己却一直坐在冷气房间内呢？
此外，罗教授似乎也没有看到又或是刻意不提有参与「爱家共融祈祷音乐会」的牧者和基督徒领袖等，有部份人（包括有不少有份于筹备或参与「爱家共融祈祷音乐会」的核心成员）其实也有参与「短期占中」，而在后来却已改为只是在场外为到有需要的「占中人士」或及「反占中人士」作教牧关怀的服事。
罗教授把「爱家共融祈祷音乐会」和「和平占领」相提，及说到有份于筹备或参与前者的牧者和基督徒，若不出来且支持「长期和平占中」的话，就是伪善、双重标准，及因而引来教会撕裂云云般，不但会流于抹黑、论断与自义，且会流于逻辑混乱。流于逻辑混乱的原因是，其实「爱家共融祈祷音乐会」与「和平占领」两事的各自单独存在，也即就算只有其中一件事是曾发生过，教会内都可会有赞成与反对两方的意见和立场（又或罗教授称为之「撕裂」），而这情况并不是基于罗教授在文题指称「教会撕裂，因为对『向政府施压』持双重标准」的那个「因为、所以」逻辑关系，这个逻辑关系未免给人看来是个有扩大矛盾与兴风作浪之嫌的误导性逻辑关系。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.10.13）
