【时代论坛讯】香港中文大学文化及宗教研究系兼任讲师杨国强博士（右图）于前日（十月十一日）下午在金钟添马公园 「缓冲讨论区」进行公民短讲时表示，「占中」运动可能会为本港中学带来改变。学校的领导层在未来有需要由以往从上而下的权威管理方式改为加入以尊重和对话方式处理问题，这可能成为中学未来出路。
中学管理方式或面临改变
杨国强说，一些中学近十年来因为教育制度改革和校内文化转变，例如香港中学文凭考试，令不少老师和学生已处于极大压力和张力临界点之中。他认为，在近年新的政治环境，包括「反国教事件」的影响下，随着中学生对新媒体的掌握程度和自我表达文化提高，他们渐渐觉得自己也能表达意见、看到自己的权利、找到合理方式和理由争取、并非无的放矢、愈来愈容易和勇于表达诉求。杨国强估计，学校的领导层在未来有需要由以往从上而下的权威管理方式改为加入以尊重和对话方式处理问题，这可能成为中学未来出路。
杨国强和另一名讲者中大教育行政与政策学系专业顾问郑汉文（左图）的讲题为「从全民生命教育看这次让民生不方便的民主运动」。郑汉文以「身、心、社、灵」的生命教育构架解释「占中」对人的生命改变。郑汉文表示，占领区内的年轻人正面对多重「身、心、社、灵」撕裂的状态。身是指身体、心是指人的心理状态、社是指社交生活、灵是指灵性。他认为，年轻人的身体不断在占领区内耗损，包括长时间去不了厕所、在马路上通宵留守等等；心理方面，年轻人不知道争取的民主能否实现、要承受被误解等等；社交生活因为「占中」出现拉扯、什至断绝；心灵不得安宁、担心物资和人身安全，疑问上天在哪里的景况。另外，社交圈子内的家人、朋友等带来张力、冲突和负面情绪会继续为他带来第二、第三重的撕裂。郑汉文表示，占领运动的张力和牵扯正透过一个个生命扩展开，受占领运动影响民生的市民会通过一个个生命之间的联结将不体谅等撕裂情绪扩展开。
多场景的生命教育
郑汉文说，生命教育是指「生命影响生命」，生命在受教育的过程中被影响。一般学校内发生的生命教育是以老师的生命、言语、行为、对事情的看法慢慢影响学生的生命。不过他认为，早在学生的生命被老师影响之前，孩子的生命早已被父母影响。所以，生命教育不只单纯在学校发生，而是家庭内也发生。郑汉文举例指，当妈妈怀孕生育的时候，她已在经历生命的改变，妈妈怀孕其实是以一个生命的危险换取另一个生命出生的过程。他说，虽然怀孕是一个生育过程，但也是一个教育的过程。妈妈会因为怀孕，希望给予子女最好而改变自己的生活习惯，开始学习如何改变。郑汉文觉得，教育简单来说是通过一个学习过程去成长，即是产生一些有价值的变化。家庭的生命教育是与父母有密切联系。
郑汉文指，生命教育继而可以推展至社区。如果青少年在良好的邻舍关系中长大，他可以习染对别人的良好态度。如果邻舍之间可以接纳不同意见、开诚布公，不会因为自己意见不同而被别人袭击，青少年便可以与人有更好的交往。故此，他认为，生命教育不只限于学校内，在家庭和社区都已经发生。
郑汉文以四肢比喻年青人「身、心、社、灵」撕裂。
约有七十人参与「缓冲讨论区」公民短讲。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2014.10.13）
