宣教师
以下文章的概念源自二○一一年五区公投之后，当时政府打算推出「递补方案」，让辞职议员不能立时再选，提升变相公投的成本，而以虔诚广为人认识的林瑞麟，是负责此法例的主要官员，因而出现政治与信仰的矛盾。而这个故事正在重演，谭志源，正是负责政改谘询的「政改三人组」中，广为人知的基督徒。
面对梁振英被689位小圈子选举盖章、由中央「确认」成为第三香港特首，过去两年多香港政制方案及多种政策的荒谬，高官设计的政治、财政、运输、房屋、医疗、教育、经济、知识产权、社会运动等等涉及整个香港社会走向的政策，产生的社会效果不单没有改变回归已来的「社会下流化」状态，而八月卅一日「人大落闸」，更进一步夺去人民当家作主、参与社会规划理想香港的基本人权。
简单来说，香港人现时已无法掌握自己以及下一代的命运。我们感到信仰要发声。上帝爱这个地方，爱我们及我们的下一代。他不容我们成为二等公民，也不容专制政权夺取我们天赋的人权。正如古代受埃及人劳役的以色列民、耶稣时代被帝国殖民剥夺政治经济及文化权利的初期信徒，以及普世教会协会提出的解放精神：上帝应许的国是一个好像菜园新村的、人人可以参与规划将来的新天新地。
当前我们面对中央政府提出的「三度大闸」，在学联学民、学者、广大市民及基督信仰眼中，完全无法通过理性的检测。它僭夺了人民的选举权，它的荒谬明显得像当年的廿三条，而更荒谬的是身为基督徒的主要官员，例如谭志源弟兄，有份推动这「三度大闸」，进一步夺去香港人少许剩馀的公民权利。而明显的是，过去警方出动催泪弹、炫光弹，让警方与广大市民对立起来，罪魁祸首，正是推动政制改革的关键──梁振英，而你，谭志源弟兄，身为基督徒，我们希望有基督信仰的掌权者，必须进行严肃的反省：
一、当政治危及人民，问责高官中的基督徒有何政治角色？我们是参与其事，抑或是退隐以保名节？还是公开站出来，与专制政权划清界线？
二、当政治不再追求公义，公务员中的基督徒有何政治角色？我们还是积极推动不义的政策，以「打好呢份工」作为工作伦理？还是寻求更佳的方式，在自己的位置按良心做事？
三、当政治目标与宗教目标冲突，基督教会是利用政治的位置带来有利自己宗教的目的，还是在宗教自由的基础上发声，挑战政治的不合理，向专制政权说不？
这些问题不止是高官基督徒要反省，亦是香港教会需要面对的。现时正是政改及香港民主运动的关键时刻，官员在人民与极权之间，要选择站在那一边？当然，高官基督徒有权继续任职香港政府，然而我们呼吁基督徒站稳信仰，在执行违反基督信仰的政策与政务时，勇于说不。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.10.03）
