起初占中是以「爱与和平」为口号的，但弟兄姊妹现在能诚实地认为，这次民运是「爱与和平」吗？
强迫非自愿参与的市民，付出牺牲和代价，这不是爱，是自私。
民运当中有部份人主动冲击警方防线，这不是和平，是暴力。
支持民运的议员和组织认为己方正确，就可以违反规则，使用武力冲击；
但责备警方以武力防守回应，这种双重标准就是不公义。
因为两样的法码，为耶和华所憎恶。
如果我们仍然盲目地认同他们，这就是说谎话，是撒但的方法。
「你们的话，是，就说是；不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。」
亲爱的弟兄姊妹们，
我们是和平之子，是神的见证，在世上作盐作光，
千万别用撒但的方式去赢得世界，
主耶稣经历的试探，是我们的榜样，不要向撒但跪拜，
不要被它给的「容易」方法迷惑。
判断一个人是否从神而来，从他们结出的果子可以判断。
撒但是说谎人之父，
若有人不是以诚实结出果子，不要跟随他们。
不要忘记，主耶稣是被煽动的群众选择钉死的，
众人以为美的事，要留心去做。
我们的主是耶稣，不是任何人或组织，
愿大家能持守和平，纯良像鸽子，能在世人面前作见证，
也要灵巧像蛇，能躲开魔鬼的一切阴媒诡计。
即使面对专制的政府，
这不能成为使用撒但方法的理由；
即使面对没有民主的政制，
这不能成为使用撒但方法的理由；
即使面对当权者的武力驱散和阻止，
这不能成为使用撒但方法的理由；
即使世上所有人都在为己方的利益说谎、使用武力、伤害别人利益、用两样的法码时，
这不能成为屈从群众，使用撒但的方法的理由；
他们绊跌，因为不顺从这道，这也是预定的。
不过，我们是被拣选的一族，是君尊的祭司，是神圣的国度，
是属神的子民，要使我们宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。
基督徒的正义感和世人不同，是有绝对标准的，
我们的标准是基于圣经的教训，督责，和圣灵的引导，
我们不会像世人般，因利益、偏好而改变对真理的定义,标准和看法，
因为我们的神，是永恒不变，
他万不以有罪为无罪。
若世人以狡诈、虚伪的谎言、失信的承诺来骗取人民支持，
我们要有站出来分别为圣的勇气，
当亚伦把金牛犊说是我们的神，身边众人都拜它时，
我们要有勇气分别为圣。
当我们觉得当权者不公义时，
我们有勇气反抗当权者，
但我们有勇气反抗群众吗？
当众人都为了达到目的,任意而行时，
我们要谨记,我们的主是耶稣。
活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，
我们没有一个人为自己而活，也没有一个人为自己而死。
我们若活,是为主而活；我们若死，是为主而死。
即使当权者不能施行公义，我们也要谨慎，
无论是谁都不要以恶报恶，彼此间和对众人都要追求做好事。
不要自以为聪明。不要以恶报恶，众人以为美的事要留心去做。
不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因为我们正是为此蒙召的。
再者，法律是保护双方的权利和义务，
现在无论中央，还是政府或警方，即使再错，
仍然是在遵守法律的限制下，处理事情，
反而是民运参与者单方面不遵守法律的限制，任意而行。
民运参与者这种单方毁约的态度和行为，是出于正义吗？
是出于神吗？还是出于那恶者呢？
法律是限制，也是保护，其中一个功能，是社会中限制强权什至政府，保护弱小市民的契约，
如果有人单方面毁约，就失去了要求对方仍然遵守契约的权利。
单方面使用违反契约的行为争取权益,就要有对方也同样不用遵守契约行动的觉悟。
最坏的情况下，对方以更激烈的行动处理，民运方也没有指责对方的立场，
因为契约已经不存在了，是被民运方破坏的。
许多民运的参与者激昂地宣称「我们不怕强权，不惧牺牲」。
那么政府，以至中央会害怕「强权」，惧怕「牺牲」吗？
若然最坏的情况下，
中央也可以和民运参与者一般，不再遵守法律的限制，
按本身的需要和喜好任意而行吗？
在这点上，基督徒如果作为参与者，能做得比世人更义，更有智慧吗？
在提比哩亚海，彼得和几位门徒为了「吃」的缘故打鱼去。
耶稣曾向他们显现，在吃完了早饭后，耶稣对西门彼得说：「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？」
彼得他们是因为没有吃的，为了现实的需要才去打鱼，是很合情合理。
然而主耶稣却要彼得回答「爱他比现实需要更深吗？」
当我们争取地上合理的权利时，有听见那声音吗？
「你爱我比这些更深吗？」
当我们争取民主时，如果要用违反圣经教导的方式，才能达到目的，那就不是爱主了。
不要爱世界和世界上的东西，若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了。
因为凡世界上的东西，好比肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，
都不是从父来的，而是从世界来的。
「你爱我比这些更深吗？」
新约教会中第一次记录的信徒死亡事件，
不是殉道，若不计算卖主的犹大在内，
是亚拿尼亚和撒非喇，因欺骗圣灵而遭击杀，
他们的家产未变卖以先，是属于他的。
变卖之后，钱仍是他的。
可是撒但充满了他和妻子的心，使他们欺骗圣灵，
把卖田地的钱私自留下一部份，这就是欺哄圣灵了。
这是撒但的方法。
所以，
弟兄姊妹啊，
各人如果要坚持任意而行，
也是可以的，
因为这是神赐给的自由。（各人必须在那位将要审判活人死人的主面前交账。）
但千万不能把自己的任意而行，
说成是为真理作见证，为世上作盐作光，
不能把暴力和自私，说成是爱与和平，
不能在教会向主内肢体声称，这是为了真理作见证，
因为这不是心里会想这样做，不是欺骗人，是欺骗神！
若亚哈王行耶和华眼中看为恶的事，
惹耶和华——以色列的神发怒，
耶和华让以色列不下雨，
直到三年后以利亚为以色列代求，耶和华才下雨。
我们不能代替神去审判，请把主权留给神，
我们的位置是代求。
我们现在争取民主的方法，是主耶稣的方法，还是向魔鬼下跪的方法呢？
愿你们平安。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.10.1）
