一、
这天的下午电视的新闻台一直播放着提早占中的报道。要来的终于来了。傍晚无端想起德国神学家莫特曼（Jürgen Moltmann）的《被钉十字架的上帝》（The Crucified God），从书房中找了出来摆在枱头。耶稣那被钉在上面的十字架，原来一直矗立在大地上面。
晚上一边看着防暴警察投掷催泪弹的现场直播，一边上网寻找一本旧书，那是一本好多年前的旧书，书名中译叫《盼望神学的根源》（The Origin of the Theology of Hope）。这么多年，我一直找不到，直到这天晚上。我在美国的二手书网站平台找到了。
在这样的一个晚上，我在远方找到了这样的一本我找了很久也找不到的书。盼望的根源，离死亡的十字架不远，还是死亡的十字架，才是盼望的根源？
二、
这天的大清早，我在离家很远的教会早堂崇拜讲道，经文是马太福音十八章21-35节。崇拜结束前的牧祷，牧者哑着喉咙说到学生罢课示威冲突愈演愈烈，终于在凌晨一时卅八分提早占中。
一下子好像回到二十五年前，北京的历史要在香港重演吗？我们这一代六十后的，难道要在远处也在近处经历两次的强暴流血事件？这是怎样的世代？占中你是来早了吗？占中你怎么突如其来在我们身边出现？占中你可知你的出现很有可能会叫那黑暗的权势再一次搬演二十五年前北京的历史？
今天，耶稣的十字架还是在我们这个城市中间矗立着，地上的国度还是自以为是上帝，是全权管治者，是自持强势的力量。只是，耶稣却教导我们要像小孩子／小子，才能在他所带来的天国／上帝国度之中生活。只是，耶稣接待小孩子／小子这些无权无势者的身教，却颠覆了地上的国度（太十八章、二十章）。
三、
盼望的根源在哪里？这一天让我看到，原来黑夜一直很深，从八九至一四。但是耶稣的十字架却也一直矗立在大地之上，而终有一天，十字架的头上，将会匪夷所思地开出盛放的玫瑰。
二○一四年九月廿九、三十日
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.09.30）
