中山大学政治学系讲师
在早前上映的《窃听风云3》中，导演选择了房地产黑幕这个热门题材，将故事背景设定在上世纪末的香港。新一集不仅题材较前两部有很大不同，风格上也是差异很大──窃听和揭露行业黑幕已经变成次要，重点放在了讲述一个家族、一个时代的变化上。尽管如此，第三部还是延续了与前两部相似的基调，即对各种利益格局之下人性的严肃拷问。
影片讲述了香港新界围村陆氏家族在房产开发交易黑幕后的故事。故事开始于村民罗永就故意醉酒撞死了异姓兄弟陆永远，替陆氏家族铲除了房地产公司上市的障碍。罗永就五年后出狱，发现陆氏家族族长陆瀚涛和其女陆永瑜以及女婿已经坐拥新界最大房产公司，而陆家兄弟陆金强、陆永富等人由于没有分得公司股份，则暗地里疯狂扩张势力。不久香港房产巨鳄邀请罗永就共商大事。罗则因为怀念与永瑜昔日的旧情，一方面充当代表与大鳄交涉，另一方面又帮助她监视陆家四兄弟的行踪。而出乎罗预料的是，永瑜、涛叔和金强四兄弟各怀算盘，几方竟大打出手。最后，永瑜为了公司成功上市不惜害死阻挠自己的父亲，随后被发现自己遭窃听的金强等人报复，经过一番搏杀之后，几乎所有人都同归于尽。
纵观窃听三部曲，第三部应该是整个系列里人物最多也最复杂的一部。复杂的人物关系引出各种矛盾冲突。有作为原住民家族和金融大鳄、地产商的矛盾，也有陆家内部的矛盾，还有陆家作为权贵集团与普通村民之间的矛盾。导演除了借影片对普遍存在的地产霸权和贫富悬殊进行控诉外，更揭示出一幕在商业巨浪之下的人伦惨剧：故事中涉及的主要人物几乎无一例外的以反面形象出现，他们彼此之间的爱恨、争斗与仇杀都是出于自身利益的考虑。相比之下，人物扮演的各种身份如董事、族长、合伙人，什至情侣、父子、兄弟，都不过是表象，撕下面具后大家的本质其实只有一个，那就是平等而贪婪的人。
基督教教义中关于贪婪是罪人本性的观念，常常是国人最难接受的。由于长期受到儒家文化的薰陶，人们似乎更愿意相信「人之初，性本善」那一套。如果我们成年后变得自私世故了，错不在自己的本性，而是世界误导所致。宗教嘛，劝人向善就好。然而，这既高估了人性，也轻看了宗教。不错，基督教的经典中也有劝人悔改的教导，但首先是以揭露人性中根深柢固的丑恶为前提的。
旧约的雅各曾两次被千里追杀。前一次因为他偷取了本属于哥哥的继承权，想把所有家产据为己有；后一次因为他用计将岳父羊群中的优良品种都收入囊中，激起了对方整个家族的嫉恨。「雅各」的意思是「抓住、排挤」，这恰好是对其人执着本性的真实写照，也是对其一生遭遇的深刻总结。相比于雅各，今日我们在电影中看到的新界家族其实更像是旧约故事的当代版，所不同的只是场景。
一部好影片就像镜子一样，从中我们可以更加看清自己。或许，在目睹了《窃听风云3》赤裸裸呈现的人性之恶后，观众们大可不必一边感慨一边跟着哼起片尾的主题曲：「是谁令青山也变，变了俗气的嘴脸？又是谁令碧海也变，变作俗流滔天？」此时呼唤青山也好，碧海也好，都不过是不敢直面我们本性真相的自欺欺人罢了。
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