传道书是智慧文学中，对人生的体会最深的书卷。书中并无传道者与神相遇的记载，只有他观察世事及个人经历后的反思。全卷书看似消极和矛盾，但其实只是在反映敬虔神但仍然常遭患难者的迷茫及盲点。书中有三个实地研究后的人生智慧。
首先，传道者认为事物的发展，隐含不少偶发因素，难以百份百肯定其中因果的必然性。虽然箴言和先知书所标榜的听命就有祝福，经常发生，但不是必然。用古时的语言，这是「因为神的作为，人始终未能参透」（参传三11-12）；当中有现时混乱理论所说的乱中有序。因为这种体会，传道者透过连串「二人总比一人好」（参四9）、「智慧总比愚拙好」（参四13）等结论，指出人没法肯定什么是最好（九11），只能在所掌握的选项中拣选较好的。圣经学者唐纳德贝瑞（Donald Berry）指出这是一种摆脱宏大叙事，着重选择较好（better than）的务实主义进路。
其次，当面对人生的意义，传道者体会到人生的意义不是在于「生」，而是在于怎样「活」。生有限，活无限。人可以终日沉醉在吃喝玩乐（九7-9）等容易获得的乐趣中，但更可以是发愤图强，以工作、谋算、知识和智慧（九10）等寻求较难获得的乐趣，去创造自己生命故事的精彩，活一日便可以有一日的意义，作一事便可以添一事的意义；生命有尽时，但生命的意义可以无穷。人生是一个需要经营但祸福难料的探险之旅。但如果幸福是一生在追求、却一生追求不到的东西，我们就必需学会享受这个追求的过程（三22）。相比只问后果，则既重视后果又享受过程中的难趣，这种「?住先」的路径决定（Path Dependent）策略，是更加务实的人生取态。
最后，人是在劳碌中享福（二24），传道者认为工作（work）是福。神委托人管理大地（创一28），这是工作。现代人借着工作投入社会，联结不同背景的人，发挥创意，解决问题。现代的所谓职位（job），是始于四百年前由英国开始的工厂，但职位与工作有分别，前者失去了工作的自主权，作息时间受规範，地点被固定，职责範围因分工而被限制。但不同人在不同职位，有不同的反应。有人享受身处的职位，亦有人是在出卖时间，因而希望早日脱离苦海，寻回自己觉得有意义的人生。退休，是卸下职位，做自己喜欢的工作。
葛垃威尔（Malcolm Galdwell）说：「成功人士不是选择有把握可以成功的机会，而是选择追求能为自己带来最大满足感与意义的事物；这种选择本身就是一种成功。而如果运气好，这些创造出意义的事物，也会同时带来物质上的成功。但在我看来，关键并不在于物质上的成功，而是他们选择去追求能够表现自我、完全发挥才能的事物。」
传道书只是将人带到「知」的层次，再往前走是「行」的操作层次。彼德杜鲁克（Peter Drucker）将成人的人生，分为上、中、下三场。上半场是为成长而努力，包括知识及性格的成长、社交网络的扩阔，以及资产的积累等三方面。中场是为了实现理想，追求意义；因为真正的快乐，并不能直接寻获，而是在从事有意义的事中，油然而生；而真正有意义的人生，是让别人开心，自己过瘾。最后，下半场则是将自己的人生故事和经验，什至是事工整理及传承下去；是谓立人、立言、立行等。
这种人生规划，并不是人人都会合适。因为有人喜欢消遥自在，随遇而安；亦有人习惯周详计划，过程中务求早有准备。随遇而安是好，但早有准备可能更加好。一个完美的演出，来自充份的准备。（二○一四使命商道论坛系列之二）
二○一四使命商道论坛「共享与合一」，于十月十一日早上于北角宣道会真理楼举行。详参丰盛社企学会网站：www.fses.hk/bamf2014/registration。
