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左起：周浩鼎、张达明、周永康、郭乃弘

【时代论坛讯】香港市民近日透过六二二投票、七一游行及预演占中等，纷纷表达对真普选及政改的诉求。由循道卫理联合教会亚斯理堂牧区社会公义关怀及实践小组于七月六日在亚斯理堂主办的「人人要发声 政改定前程」政制改革研讨会，邀得青年民建联主席周浩鼎律师，香港大学法律学院首席讲师、十八学者方案联署人张达明律师、香港专上学生联会秘书长、学界政改方案代表周永康，从多个角度就政改方案提出建议及分析，并由郭乃弘牧师从信仰角度作为反思，近八十人出席。

以实际行动创造谈判本钱
 
周永康表示，获三十万市民投票支持的学界方案，建议公民提名必不可少，若由提名委员会提名，则应由立法会直选议员组成。他们认为，通过这种方法选出来的候选人将有政党支援，政府在政策推行时会较现在的顺畅，减少社会的抗争。他深信，政改方案发将会影响社会的未来政府，同时又担心中央政府未能落实普选时，香港市民应站起来向政府表达自己诉求。他又说，七一晚预演占中，以及呼吁市民上街，都是为了通过实际行动创造与中央政府谈判的本钱，迫使香港政府改变高姿态的政治手腕，并认真考虑处理、缓和日渐四起的民愤，而近八十位学生被拘捕，则是学生为社会的未来抗争的表现。他警告政府说，若不改变现状，将有更多市民上街，成为全球的焦点，为中央政府构成更强的舆论压力。

周浩鼎表达对现在的政治环境的忧虑和不乐观。他不同意周永康动员大量市民上街以抗衡中央政府的方法，并指出这只会让社会走向极端，让矛盾更为深化。他怀疑以这样的姿态与中央政府谈判，是否就能促使中央政府在政改方案「开绿灯」。他了解部份香港市民不想承认，但香港确实是属于中国的一部份，是直辖于中央政府的一个特别行政区。他提醒与会者，最终的政改方案必须要得到全国人大常委的批准，如果将他们坚持的方案提请，而最后不获批准，政改将无法走下去。

周浩鼎希望与会者能易地而处，尝试从中央政府的角度去看香港的发展。他指，白皮书是由国务院颁布的高层次的官方文件，记录了香港回归至今的一段历史，《环球时报》的声音也反映了国内某些人物对香港的看法。在中央政府看来，香港不只是一个国际都会，亦是牵涉严峻国际形势的地方，香港与中国内地更是环环相扣，因此中央政府必须份外的小心，提防外部势力想要干预本地政治，亦要提防香港选出对抗中央的行政长官，导致国内地方群起「颜色革命」，「若国内发生大型动乱，对中央政府以及香港都不会有任何的好处。」

很多制度改变的先驱者是信徒

张达明表示，他一直在思考面对社会撕裂的基督徒应当如何定位。首先，他相信上帝会给予每个人在不同的时间、空间、处境和恩赐，并有不同的角色和定位，有些传道人的召命是管理教会，有些人要照顾家庭病患者，有些人蒙召关怀社会，为受苦的人发声，因此所以他不觉得所有基督徒都有责任为政改发声，但他期望在整个基督的身体有不同的人扮演不同的角色。第二，基督徒是入世而不属世。基督教是入世的信仰，耶稣昔日也走进人群当中，但不会被群众牵着鼻子走，当群众为他定位作王的时候他就会退去，又会与罪人撒该一起吃饭，接纳和改变被边缘化的人。

张达明说，他是刻意不表明自己是否支持占中，他更期望在事件中担任沟通协调的角色。「没有人能拿着圣经去告诉谁占中是否符合真理，占中与否必定涉及个人的判断，但圣经引导他明白到任何决定不能离开一个字——爱。」他解释，虽然圣经不会特别教导别人改变制度，但过去两千年却又有很多制度改变的先驱者是基督徒。新约圣经教导仆人要服从主人，但主张废除奴隶制度的却是基督徒，他深信这是因为先驱者看到奴隶受苦受害，产生了怜悯的心肠，为了避免更多的人受苦因而挺身而出。

「占中与否可能没有绝对的对和错，是看你背后重视的价值是什么，若反对是因为被洗脑，以经济利益作为主导，就要反省信仰是否以金钱挂帅，注重自身安舒的生活，没有关心有需要的人；若是赞成占中，则要想是否只是高举民主，认为发展民主就是万宁丹，忽略民主也有其限制。」

张达明又评论，用爱以和平占领中环并不容易，例如近日的预演占中就不是具道德感染力的运动，无法让人去反思有理想的年轻人宁愿冒着犯法的危险去推动政制改革，反而将矛头指向警民对立。他表示，戴耀廷是受马丁路德金启发而提出公民抗命，他挑战基督徒若是参与这类运动会否愿意自我牺牲，祝福警察，在基督的爱中唤醒他人的道德。

最后，他又提到在整个运动中的盼望，他相信只要上帝愿意一定能够改变，如果基督徒当中有认为要争取民主就应当去做，即使最后未能成功也并非世界末日，「我相信上帝仍然会掌权，有他的时间表。世界上所有的民主争取并没有一次就成功的，只要走对的路就应继续坚持下去。」他又劝谕中央政府接纳温和民主方案，缓和紧张的政改气氛。

郭乃弘认为，每位基督徒均有责任参与社会的公共事务，公共事务通过选贤与让社会运作畅顺良好，让人人有机会工作、发展，不受任何的压制、剥削、歧视。现时香港社会的运作不畅顺，其中一个主要原因是当今的政府领导无方、无能，更缺乏诚信，得不到大部份市民的支持。

郭乃弘分析，香港作为重要的经济体系，但政治制度仍然落伍，让大部份市民未能分享经济的成果，香港整体的财富是比三、四十年前增加很多倍，但贫穷的人没有减少，贫富差距愈来愈严重，地产商垄断香港的衣食住行。与此同时，基督徒是天国的公民，天国代表上主绝对的治权，代表公义、仁爱，基督徒有责任让公义和仁爱落实在社会，因此不应袖手旁观，为了让香港社会未来发展和下一代，应该多思想，并以行动表达出来，让香港可以选出可以代表自己的行政长官和立法会议员，只有这样的政府才会得到尊重，为人们谋求福祉。