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Quest Institute主席

　　回归十七年前夕，香港正面对回归以来最严峻的危机和挑战。

　　六月十日，北京中央政府经国务院发表《「一国两制」在香港特别行政区的实践》白皮书，强调在「一国两制」下，「中央拥有对香港特别行政区的全面管治权」。六月二十日，在国家级的黑客暴力袭击下，「占领中环」开始为期十天的民间全民投票，首日投票人数超过四十万，三天后逾七十万。六月廿七日，约一千八百名法律界人士与法律学生在33℃高温下，参与回归后第三次法律界黑衣静默游行，抗议白皮书破坏「一国两制」，游行人数创新高，较二○○五年人大释法游行多出约一倍。

　　六月十九日，香港大学民意研究计划发放「港人最新信任及信心指标」调查结果，在六月六日至十二日随机抽样调查中，有41%港人表示不信任中央政府，信任中央政府的为34%，「各项港人信任和信心指标大致保持平稳，只有港人对中央政府的信任净值明显下跌至负八个百分比。」¹另一个在六月廿四日发放的「特首及政府民望数字」民研调查显示，特区政府「处理与中央政府关系及改善民生的满意净值明显转差」，「巿民不满特区政府处理与 中央政府关系的比率，现时为38%，是一九九七年以来的最差」。²

　　自一九九二年来的跨年代追踪民研调查显示，港人对中央政府的信任度在九七回归后曾经稳步上升，在二○○七年十月更达最高峰59%。³回归初期，由于中央政府信守「一国两制」的承诺，尽管经历各种逆境，港人仍然相信中央政府会落实《基本法》所赋予的「港人治港」和「高度自治」。在二○○一年八月至二○○五年二月，以及二○○八年八月至二○○九年六月期间，港人对中央政府的信任度什至高于对特区政府的信任度，最高差距于二○○三年十二月达十八个百分点，那一年香港正饱受沙士、经济低迷和《基本法》第廿三条争拗的冲击。⁴

　　但这一切似乎都已成为过去。《信报》创 办人林行止在六月廿六日的专栏中感叹地指出，「香港呈现了老中青都感到北京的『管』、港府的『治』俱不得其法，忧虑长此下去，必会把香港弄垮。」⁵

　　同一天的《明报》社论更为悲观，开门见 山在第一段指出，「香港问题历经三十多年，近期社会氛围之诡异极为罕见，因为包括官方和民间都认定本港将发生冲 击社会稳定的重大事件，乱局会演变至怎样的程度，根本无法预测；但是，明知道香港安危面对严峻挑战，却没有任何 一方、任何人挺身而出，尝试扭转情势，而是等待观看硬碰后的结果。」⁶

　　诚然，在一切都政治化的今天，社会很容易被分化、撕裂，什至对立。在标签效应和传媒渲染下，狭窄的政治观似乎只有两极化的选择：要么支持，要不然反对。政治的角力很容易变成寸土必争的零和游戏，但最终却可能演成两败俱伤的双输局面。

　　卅三位教牧和信徒于六月十三日联署发表了一份《关怀香港牧函》。⁷他们不仅来自不同宗派背景，更代表了很阔的、从左到右的政治光谱，当中「有支持占中的，有反对占中的，有同情占中的，有质疑占中的，也有对占中持中立意见的」。联署的最重要意义不在于他们对政改方案已经有什么共识，而在于尽管他们的「政治立场有显着差异、什至矛盾」，他们却愿意「聚在一起，透过聆听、对话，什至坦诚诤言，建立互信，在共同价值的基础上，承认分歧却彼此尊重，恩慈相待，保持合一。」换句话说，他们不能够容许他们之间所持的截然不同的政改立场把他们（以至于教会）撕裂和对立起来。联署代表着一个信仰宣言：「那维系 我们的，比那分裂我们的更大」（That which unites us is greater than that which divides us）。

　　香港今天正面对回归以来最严峻的危机和挑战，然而，撕裂和对立 并非是必然的。关键或许在于，尽管政治立场有显着的差异、什至矛盾，香港人是否仍然可以有维系和团结整个社会的力量，并且大家愿意把焦点和能量置放在其上？在政治纷争之外，香港社会是否还有更重要的核心价值和原则？如果我们不容许我们之间所持的截然不同的政改立场把我们（以至于 整个社会）撕裂和对立起来，我们必须问：这维系和团结我们社会的重要资源是什么？

「道在人间」的稿源来自「格思」（网址：www.iQuest.hk；电邮：[email protected] ）。「格思」是附属Quest Institute 的一个网络事工。Quest Institute 由一班基督徒创办，追求信仰及公共价值的对话互动，为香港政府所认可之非牟利机构。