中国神学研究院副教授

　　记念六四，是因为它不只是一件历史事件，也是中国今天现实的反照。当时经济改革已开始了十年，却带来社会中各种的腐败，学生所提出的诉求如反贪污、公布领导人财产、保障新闻自由、肯定民主自由等，仍是今日广大中国市民的诉求。六四代表了一个迫切的问号：中国的政府愿意为自己的过失负责任吗？还是以文字狱的方法去粉饰太平？我希望孩子们都能尽公民的责任，去建立一个更公义的社会。

　　希望下一代记念六四事件，是希望下一代爱护自己的国家，不是因为这国家是世界上最棒的，而是因为这个不完美的国就是他们的家。孩子是从小到大，我利用各种机会让三个女儿多次回内地。她们看过繁荣的上海；在广东的中学上过课，尝过内地考试为本的教学法；也在福建山区的孤儿院和国内的孤儿同睡两个晚上，然后在火车上坐硬椅过了一个晚上回港，体会过国内落后的一面。我希望她们能对这国家有感情，但这份情要建立在真相的盘石之上，让他们爱的是现实中的中国，而不是一个谎言中的中国。

　　记念六四，是希望孩子明白爱的真义。一个人能爱自己国家的苦难时刻，就是真的爱国了。当年的学生和市民，当看到坦克开进北京城，他们可能会意识到，做英雄的日子将尽，他们下一个使命是进入苦难，在泪水和无能中见证盼望和梦想的大能。我不知道孩子将来的路会遭遇什么高山幽谷，但从天安门母亲的成员和其他家人廿五年来的坚持，他们会学习「爱是永不止息」的力量。

　　记念六四，是希望孩子不要忘记神的恩典的重要。最近教会在查考士师记，我心里问：为何旧约中有这样一本书？士师记可说是以色列领袖的丑闻录，有贪钱的基甸、贪色的参孙，还有合力对便雅悯作出大屠杀的众支派，丑陃的人性尽展眼前。旧约是以色列人的集体回忆，为何以色列人不粉饰自己的过去？为何要记念自己血腥的历史？难道不正是提醒他们自己需要神的恩典？一个自以为是的人离开了神，可以变成血腥的怪兽，以色列人如是，中国人如是，你和我也如是。我和李鹏的人性没有什么分别，如果我没有犯下弥天大罪，一来因为我没有李鹏的才能和机会，更重要的是因为神的保守。当孩子们看到士兵向手无寸铁的平民开枪的镜头时，我希望他们也看到这些士兵只是平凡人，是罪的权势叫他们失去了方向；我希望孩子们学会，一生要和罪的权势抗争，一辈子依靠神的恩典。 

　　当然，下一代要做的梦，老一辈的无权作主；譬如我希望她们能爱国，但没有人知道她们将来会住在哪一个国家。然而，父母能够给孩子的最大遗产，就是正确的信仰和价值观，对罪的恨恶和对公义的渴慕。无论她们住在何处，做什么行业，这都是不可或缺的，也是我希望孩子能从六四事件学到的。

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