左起：区展秋、主持戴浩辉、张宝珠
【时代论坛讯】随着访港自由行旅客数字每年增长，中港矛盾愈演愈烈。身为基督徒应该爱人如己，所以也应爱这些旅客？然而，大量内地人到港，的确在某些方面影响了香港人的生活，我们应该怎样看待他们？在信义宗神学院延伸课程部主办的「利港？害港？基督徒在中港矛盾中的角色」讲座中，该院新约神学助理教授张宝珠及警务处刑事高级警司区展秋从信徒角度分析他们对以上课题的思考。
行公义取决于能否平情
区展秋引述最近一份中国的报告，指出香港综合能力下降，经济也偏重某些行业。从事警务工作廿七年的他，坦言觉得近年社会出现了变化，感到各方面也有怨气，有一些如「光复上水」等社会行动当中，执法者往往成了冲突中的磨心。对于○三年CEPA签订后，中港关系频繁，内地自由行旅客大增，大量热钱流入，区展秋指这的确带来经济效益，可惜政府在制订相关政策时却未够深思，配套上未能配合，令香港人不开心，什至有人产生了民粹思想，故意做出一些偏激行为引起社会关注。当要处理这些事件时，身为基督徒的区展秋会告诉自己尽量不要偏帮任何一方，要了解各方也有其困难——香港人对于生活上的困扰感懊恼；内地游客则未必理解香港的民情、习惯。
面对中港矛盾的问题，区展秋认为信徒能否像圣经教导般行出公义，是取决于能否平情去看事件，学习不只从自己的角度出发。他指，我们要明白问题来自是多方面的，政府其实应做倡导者，订定政策做好规划，而不应只怪责内地人，也不应用激进手段让事件发酵。此外，他认为信徒也要有好怜悯的心，有些内地人是来港跟亲人团聚的，应该帮他们一把。同时，他也指出自由市场经济不能解决现时中港矛盾的问题，除了政府要考量政策制订外，信徒也应把这议题带回教会讨论。
排斥源于恐惧
张宝珠则从自己亲身经历与圣经角度分享有关接待客旅的信息。过去曾是社工的她，曾经认同香港在八十年代末期因大量越南难民涌入而订下的停止大量接收难民，只提供人道保护的政策。可是当她其后到挪威居住后，曾经认识了一位越南人，原来当时就是因为香港没收容他，他才要到欧洲去。张宝珠当时突然醒觉，昔日她曾排斥的，不是一个个案，也不是一件社会事件，「原来是与我一样、一个活生生的人」。她又举出不同例子，指出界限是可冲破的，我们排斥别人是来自恐惧、偏见和因缺乏认知而带来不安。
张宝珠举出圣经中不同经文，说出圣经中六点有关接待的信息：一、作寄居的也要守安息日律例，是为了保障他们与其他人一样能休息（申五14-15）；二、我们不能欺压寄居者（出廿三9、申廿四14-15）；三、从亚伯拉罕接待三位旅客的经历中，看见亚伯拉罕用心招待客人的态度，也看见当他这样作时，旅客还主动赐福给他（创十八1-19）；四、从西顿寡妇接待以利亚先知中，寡妇的面和油也没少，后来患重病的儿子还得到医治，可见接待人的人会蒙福。（王上十七）；五、从好撒玛利亚人的比喻中，可见接待是可超越民族间之仇恨的，而爱邻舍又爱上主的人可承受神的国。（路十25-37）；六、从山半绵羊的比喻（太廿五31-46）中，耶稣教导我们与困苦的人认同，包括旅客。
信徒可作好接待者与桥梁
至于面对中港矛盾，张宝珠认为信徒在当中有其角色，要作好的接待者。她指接待是一种态度，看被接待的人是有价值的人，是上帝所做的，也因而显出上帝的怜悯和公义，信徒应学习开放自己，与外人相交。「接待他人的经验往往使我们改变对外人既有的偏见。」此外，她又指其实访港旅客人数众多，不文明旅客其实为数不多，又提醒大家要记得自己的本相：在五、六十年代香港的随处掉垃圾、吐痰情况也十分严重，只是因其后的垃圾虫运动，以及零三年沙士过后，卫生意识才提高了。因此，内地人也不应因有钱而不可一世，但香港人也不应觉得天生比人优越。提及来港内地人富有的问题，张宝珠指有钱的人也不等于不是困苦的人，也需要怜悯和关心。例如他们到港来买安全的奶粉，为儿女能读一所好的学校而奔波来港，为每个儿女操心，是每个父母也希望做的。张宝珠认为政府理应制订政策管理，并应为中港矛盾负上最大责任，责骂内地人并不公道。
此外，张宝珠又认为基督徒可作中港两地人民的桥梁，促进彼此之间的关系，也应监察政府订定制策，不意气用事，并了解文化差异和其原因。香港人要接受香港是中国一部份，也要明白自身限制，明白中港交流有助两地发展。她亦强调，我们应乐于「在有规划下与内地同胞分享资源」。
激进行为「有市场」
在答问环节中，参与者问及基督徒能否参与「进步行动」，意即一些被认为较激进的社会行动，也有人问及信徒应如何回应社会上一些人的偏激行为。张宝珠指出，基督徒身为社会公民，理应尽力表达意见。可是，偏偏很多市民什至信徒都不太理性，她举例如早前在新移民未来港七年也可领综缓的议题上，是法律允许的，不应因为我们不喜欢就反对，不应「啱我地就锺意，唔啱就（要求）释法」。她认为香港教会应该教导对不同人也要有基本尊重。
区展秋认为，激进的行动换来一些人的回应，因此有人便觉得激进有市场，便会去做这些行为。可是，他也分析指，这是因为传媒生态出现问题，「和平理性的（事）没有传媒报道」，只选择报道激进的事。另一方面，他又同意要让民生得到平衡，商店不能只为内地人服务，否则只会激化冲突。
教会应思考如何抗衡「赚到尽」
会上也有住在北区的信徒反映心声，直言内地人到来使其生活受到影响，感到无奈和矛盾，不知如何教育下一代。他更直指「亚伯拉罕接待三个人，当然无问题啦」，可是港人要面对的却是大量内地旅客，惹得全场大笑。张宝珠指自己明白当中的挣扎，认为我们应先寻求明白各方的情况，又指每间教会也责任推动会众多了解相关课题，和促进内地人与港人之间的沟通。她又指，不同教会可联合起来发声，倡议订立相关政策。
针对愈来愈多商店为内地人服务的问题，讲座主持、该院教务长戴浩辉博士亦认为，香港教会可尝试一些创新的方法，帮助社会抗衡价高者得、「赚到尽」的文化，例如教会的门很多也是关上的，但当中占地其实不少，可否开放让人做买卖、做社企？他指虽然实际上难以实行，因为做生意与教会使命看来并不相容，可是仍值得思考其他方法抗衡现今香港社会的情况。张宝珠也认同，教会需要学习愿意冒险，以解决当今香港社会的问题。
该讲座为「真真假假」讲座系列之一，于五月九日晚上在基督教香港信义会信义楼举行，约有廿五人出席。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛网上电台，2014.5.15）
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