许多人对摩西的认识，大多留在十灾、分开红海、天降吗哪、磐石出水等家传户晓的传奇故事。至于摩西与叛民同行四十年，多次受到背叛和反对，更受到至亲的误会，至终因以色列人不断埋怨而发怒，在没有尊重神为圣的行动下，导致不能进入应许之地的下场亦领人深深叹息。只是我们对摩西的成长和对同胞情谊的建立，却鲜为人所乐道。
摩西常被误会在埃及皇宫长大，与法老一起成长。 电影如《埃及王子》更将摩西与法老的友情大肆渲染，除了刺激观众的感性外，更为日后摩西奉神命令回到埃及，与法老为敌而带出人性的张力。这些加插的片段，将圣经中原有的资料，作出了无意却无情的篡改。
摩西出生后被母亲收藏了三个月，更被迫放在蒲草篮子内，在河上去接受不可或知的前路。谁知这位婴孩的前路，早已掌握在神的手中。当法老的女儿遇上摩西时，她的怜悯让摩西从死亡的边缘得到转机。她没有立时将摩西带进皇宫，反让乳娘将孩儿养大，到了一定年岁，才由乳娘带到宫中接受教育。（出二9-10）。摩西在这段与母亲（乳娘）相处的日子中，认识到自己不是埃及人，而是地道的以色列人。对同胞受到的种种待遇也深入脑海，产生一种深厚的民族情怀。到进入皇宫的日子，亦没有因为一朝富贵而忘记亲族，反而挂心自己的同胞在宫外的生活境况。当看到同胞被欺负而怒火攻心，达到要杀死欺负者的地步。（出二11-12）
这份对同胞的热爱，令摩西平顺的人生出现了剧烈变化。除了同胞不肯接受摩西的规劝，法老更追讨摩西杀人之罪。此时的摩西恍如掉进万丈深渊，既为同胞所拒，又要逃避追杀。这位埃及皇子，因着一时民族情感而顿失所有。还要逃到米甸，作起埃及人嫌恶的牧羊人，（创四十六34），掩饰身份以得存活。
在米甸的日子，摩西仍牢记自己的际遇。他为一位儿子改名革舜，意思是我在外邦作了寄居的，而另一位儿子则改名以利以谢，意思是我父亲的神帮助了我，救我脱离法老的刀。（出十八3-4），这些名字，不断让摩西想起当日为同胞出头所换来的种种屈辱，慢慢消磨了摩西的民族情感。故此摩西并没有遵照以色列人传统为儿子行割礼。（出四25），在四十年的米甸生活中，摩西由为被欺负同胞出头而杀人的激情，渐渐成为不理会同胞受压的冷漠。因此当神呼召摩西拯救以色列人时，他不断找籍口推却。因为他的心仍被过去的伤痛所缠扰，放不下过去不快的记忆。
神对摩西这份伤痛早已非常了解，亦明白摩西现时内心深处的顾虑。尤其是他这次不得不回到埃及拯救同胞。在事奉态度上可能只存着雇工心态，只要完成工作，便可「收工大吉」，再次回去米甸作牧羊人。因此，神亦预备了连串计划，让这位冷漠又不大情愿的事奉者，在他的大能中重新燃起爱人的热诚，高举神的圣杖，为神带领以色列人离开埃及，往应许之地直奔。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.04.21）
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