近期的涉嫌虐待印傭案件，引起香港市民、政府以及外傭团体高度关注，为全城焦点；而涉案事主已被警方拘捕，案件聆讯稍后举行。
有关虐待外傭事件，近年来不断增多，《时代》杂志引述家傭机构调查，有多达18% 在港外傭曾受身体虐待，反映问题的严重性。劳工处长卓永兴早前接受访问，透露涉及身体虐待的外傭投诉个案不多，去年收到约3,200宗主要有关钱债的投诉。根据二○一一人口普查反映，本港人口至少有四十五万少数族裔人士，印尼人是所有族裔中人数最多，由二○○一年50,494人升至二○一一年的133,377人。菲律宾人则由142,556人下降至133,018人。面对为数三十万的外傭，涉及文化差异、语言障碍等，劳资双方因误会而有的冲突自然增多。可惜政府为这些外傭及雇主提供的支援服务明显不足，倘若有调解与配套服务，则不只是劳工处、入境处与警务处等不同部门的责任。
对基督徒雇主而言，善待外人是圣经的重要教导，严格而言，「款待」（或可译「好客之道」，hospitality）的要求在圣经出现次数多过「传福音」（evangelism）一字。对一般信徒来说，「款待」的美德是人人实践（罗十二13；来十三2；彼前四9）；对教会领袖的资格，要求「乐意款待外人」什至先于教导真理（提前三2；多一8）。倘若引申在外傭身上，她们是家居里陌生的外人，我们表达的「款待」就是对「陌生人的爱」（love of strangers），尊重外傭文化与本土有所不同，为对方提供私人空间（不一定有独宿房间）、饮食与保护等。新约有一卷书信，保罗特别写予腓利门，要求受信人善待曾出走的奴隶阿尼西母；这封书信间接说明了「善待外傭」（不对等的关系），正是我们这些「腓利门」要实践的。
旧约学者布格曼（Walter Brueggemann）理解陌生人就是「失掉位置的人」（people without a place），外傭正是在现今生活中「失去关联」（disconnected），我们要学习尊重差异，有容乃大，肯定地上没有身分的人，在神的创造里是有身分与尊严的，不是以「问题」眼光看待外傭，我们如实地视每位外傭同样具有上帝的形像，我们作雇主的或作邻舍的，应当善待。
近年来，香港差传事工联会积极倡导关注本地少数裔事工，也有不同差传机构参与相关事工。「香港亚洲归主协会」，由二○○八年起留意外籍家傭涌现香港的趋势，致力关注这群异文化寄居者的身心灵需要；特别是印尼女傭，由穆斯林国家迁移到宗教自由的香港，实在是神所预备的屋檐契机。透过出版、公共教育行动、教牧讲座等，香港亚协推动教会不单关注海外差传，更要启动本地跨文化宣教，把握时机，关爱印傭姐姐。」（回应虐傭事件、推动「关爱家傭」新闻稿）
香港亚协现正呼吁全港各堂会及信徒，积极参与「关爱家傭」行动，以正面行动回应今次事件。为此，于一月廿八日（星期二）晚上七时三十分举行「回应虐傭事件同心关爱家傭」祷告会，欢迎信徒一同参与。
款待外人宜由信徒家庭首先实践，基督徒雇主能尊重与善待家傭，堂会每年也可于节期为堂会信徒的傭工举行聚餐活动，由华人倒转来爱心服侍。当信徒家庭能自发地本着爱心善待外傭，我们的公共伦理就是恩典的具体说明 !
（本文部份内容来自翟浩泉牧师与香港亚协供稿，特此鸣谢。）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.01.24）
