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曾思瀚 | 邓绍光 |
圣公会诸圣座堂与基道文字事工合办的「谁的公共？哪个领域？反思登山宝训的公共神学」讲座已在一月五日于圣公会诸圣座堂举行，由香港浸信会神学院圣经研究科副教授曾思瀚博士主讲如何阅读登山宝训，了解当中的公共领域，香港浸信会神学院基督教思想（神学与文化）教授邓绍光则担任回应讲员，约二百人出席。
曾思瀚表示，一般来说，我们以「What」和「How」的方法来读登山宝训，要知道什么是登山宝训及如何实践，现在我们可以「Where」的方法来读，发掘登山宝训当中的领域，这可能什至可助我们解答「What」的疑问。登山宝训的领域包括耶稣听众的领域和马太听众的领域，两者的文化背景十分相似……
曾思瀚向会众提问：马太福音第五章21、27、33、38、43节都是「你们听见……」开始，为什么不是「读到」呢？群众到底是在哪里听见呢？他指出会众其实是在会堂听到──当时的人什少会在其他地方听到圣经教导。耶稣看到会堂的教导不足够，以新的角度诠释圣经，跟会堂对话，与会堂之间产生了张力，引致后来要被钉十架。他表示，从这里可见，信仰群体应要不断反思，对应处境来诠释信仰，不要单单依据传统，对抗现今网络空间（cyberspace）的快速，要有真正深入的思考和了解，而网络空间也是一个公共领域……
邓绍光回应时指出，圣经某些内容表面与公共神学无关，但其实有莫大关系，的确要使用讲员提及的人类地理学（human geography）的方法来更深入地阅读圣经。他又指，提及公共领域，一般人会联想到教会以外的政治、社会、经济，当然罗马帝国的土地分配是教会以外的公共领域，但信仰群体的教堂其实是另外一个层次的公共领域，一下子就将信仰标签为私人领域，是一件不幸的事，令私人领域所持守的道德、伦理等，不能在私人领域以外的社会中实践。所以，邓绍光认为不应将私人领域和公共领域一刀切地划分，造成教会不理会外面的事的现象……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2014.1.18）
