引言
人口政策督导委员会于十月发表谘询文件，指出本港人口老化比想像中急速和严重。二○一二年，本港六十五岁以上长者人口有九十八万，至二○四一年将激增至二百六十五万，即每三名港人之中，就有一名长者。
政府关注的是劳动力与经济，而教会关注却是此群「职场退休」信徒，代表着庞大人力资源，可投放在国度使命。有人认为人生与工作没有退休，作信徒也是不能退休的，真正的「退休」就是安息主怀。笔者这里所指「退休」信徒，乃指向他／她从某个受薪职位退下来，重获自由，开展人生的新方向。
现时本港职场退休人数每年超过六万人，受婴儿潮效应影响，预计退休潮高峰期将于二○一八年涌现，往后数年陆续有逾三十万人退休。坊间最积极关注退休人士，是银行、保险等机构，而社福界也推出了「师友计划」，透过「朋辈导师」模式，协助退休人士善用人生；相反地，圣经没有经文，直接指向退休安排；民数记提及利未人办理会幕事务，「到了五十岁要停止退任，不再办事」（八25）；然而迦勒则表明年届八十五岁（书十四10），仍要为主争战。圣经指向永不言休的信仰历程，「职场退休」意味这些信徒面对人生新阶段的转变，教会需要采用新思维来协助他们过渡，并能适应与享受，从而在神国有所贡献。笔者建议牧养「职场退休」信徒，可从五方面入手 : 自主照顾、自在成长、自学新知、自结友情、自圆理想。
一、自主照顾
退休信徒要有能力独自打理生活起居，对自我健康管理负责，毋须事事倚赖他人照顾。退休不是游手好閒，经常出门旅行，沙士比亚曾说 :「一年四季在玩乐中度日，娱乐终将乏味如工作。」热爱工作的弟兄，毋须闻退休而色变；重要是作好心理准备，及早规划就显得重要，堂会可思考每年举办课程或讲座，教导信徒准备过渡退休生活。
当信徒一旦从职位退下来，不意味着快乐与自由；信徒需要有所准备与学习，才能享受这段「夕阳无限好」的下坡人生。本港大多「职场退休」信徒为中产人士，经济方面不会构成压力或负担；只要节俭过活，也毋须轻信保险公司调查要有1,100万元身家方能足够过退休生活。退休信徒要保持特立独行，不能寄望子女有财力供养；因此，经济与生活的独立自主是重要。
经济在退休里扮演了一定角色，提供生活舒适的基础，也有助信徒完成目标；但金钱不一定能带来快乐与健康。财政自由不等同「搞好退休」，柴林斯基（Ernie Zelinski）于《幸福退休新年代》指出：「健全的身心状态和持续的团体支援所扮演的角色其实还比财务状况来得重要。」教牧要导引「职场退休」信徒反思：我能否接受目前身心状况？我是否活得自在？我能否独立地生活？我有否预备好退休后的生活？
二、自在成长
「职场退休」提醒信徒不得不重新思考「我是什么人、我的兴趣何在、我如何安排生活优先次序等问题」。有研究指出每五名退休人士当中，就有一人患上或轻或重的忧郁症；另有调查指出退休的迷思是「男人退休，老婆最开心」，相反是不少主妇不能适应常呆在家中的男人。
退休人生是生命回顾与重整的阶段，这段期间退休信徒要准备接受一个新的事实，就是职业身分已成过去（特别对弟兄而言），个人价值不再由组织或职位来界定，要重新建构与思考真正的身分。心理学家芮芙（Carol Ryff）建议中年人的整全发展，包括：接纳自我、与人建立正向关系、自主性、驾驭环境、有人生的使命与个人成长。
退休信徒的灵性操练，不再是聚会或节目导向，乃是堂会能够塑造空间，提供资源，自行阅读或组织阅读小组，如分享《金龄教会的愿景》（侯士庭着，这是一本探讨长者灵性与教会生活极为适切的着作）。个人或两三好友一起退修、与志同道合的一起查经与玩乐、参与年龄相若的成长小组等，这些空间有助退休信徒的灵性成长。
（待续）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.12.13）
