我想为一些讨论教会的人写一两句，他们被视为破坏教会的人。记得，讨论教会的人，不是閒着没事做，他们是真心爱教会的。他们不是苦毒或发泄，而是在被伤害和扭曲里，说出真实吧罢了，是有寻真精神。教会只喜欢那些乖乖坐着的人，结果教会就只剩下乖乖坐着的人。
那些觉得他们是破坏教会的人，你们只顾「好见证」、「福音广传」，我很清楚，因为我有很长一段时间，一直活在这种追求教会「好见证」、「福音广传」的人当中。
事实是若你真的和我一样，认真地传福音，听听社会，就会见到，其实一般人心目中，对教会已不存盼望，教会坏见证比好见证多。反而，教会如何整顿自己，靠圣灵的能力，从淤泥里重新整顿，才是教会真正的好见证，这种整顿才会感动人心。而教会「河蟹」掩饰，反而正正才是教会的坏见证。
要反思的是，见证什么？是圣灵那真实的信望爱的能力，是基督的寻真精神和为爱、真道和弱势牺牲。这些是面对自己，也自证了自己的生命力和为神所拣选。正如以色列是神所拣选，一样会披上黑暗，但他们里面有一种东西，使他们在一次又一次的破碎打压里，自证自己的生命力。这才是真实的见证。
有时，责备别人破坏教会的人，只是安在教会四面墙内，身边有太多信徒的声音，却没有真的听听世界。
至于讨论教会会否影响福音广传，那很视乎你是否知道什么是福音。若福音是「认神、认罪、认十架、得永生」的一个信息，要传出去，那么，或许尽力使人接受，便是传福音。教会形象，便会很影响别人会否上教会。
若福音是「爱、生命力、解救、扶助弱势」，那么，其实别人讨论与否，教会的生命力是自证的。正如德兰修女，很多人都对她在加尔各答的服事有很多批评和负面説话，也记在历史中，例如觉得她使世人将加尔各答和垂死病人的形象连结在一起；但人如何看德兰修女，是心中澄明而见的，不是别人的説话能动摇。
而且，若福音是只靠教会的传福音功夫来传，恐怕，大部份人都不能得救，至少在保罗──那时代谁敢找他传福音？
传福音，是将圣灵的生命力，爱人如己精神、复和宽恕、服事谦卑、舍己寻真、甘居低微等等逆向思维，传播、感染并改变这个扭曲人心的世代。一般人活在办公室，就很明白世代的需要，面对人的自私、暴力、比较、争上位、「抽水」，互相扭曲生命。这些全部的答案都是福音：人心改变，装载圣灵的生命力，用爱去医治别人，为别人洗脚、舍己、宽恕。恕我能力低微，我心里看得见福音，却很难在説话表达得好。
或者简而言之，「解救和服事」是福音和圣灵的特征，「暴力和上位」是世俗的特征。有前者在心中，就是有圣灵的人。想想，教会打压讨论教会的人，是暴力、高压？还是解救、服事？
而传福音，就不只是一个讯息，而是「使别人也有医治他人的生命力」。是将「枯井转化为甜水的活井」，将「苦毒输出处转化为爱心输出处」。（用这看看你认识的人）这才是真正传福音，「使万民作门徒」。其实不是人能力所能及。
回到基础、系统神学，「传福音全是三一神的工作」。难道任何人能破坏神的工作吗？你是这样信的吗？教会传福音也不是全民皆兵的。
但是，看！圣灵是在世代运行的。自从创一2，圣灵的运行从没有停过。他会作成他要作的工作，无人、无属灵势力能阻。
信仰，是与神的个人关系，不是一个讯息，而是经历神。生命被神震憾，在茫茫人生突然遇上神，醒觉，以信望爱和爱人如己渡馀生，并不是教会的力量。不是见证，不是布道活动，也不是人的讨论。讨论教会的人当中，有些是爱教会，有些只是爱真理或公义，都是正面的人性，由得他们吧。
