吴宗文（右）与戴耀廷（中）相拥唱诗
【时代论坛讯】对于「让爱与和平占领中环」行动（下称占中），赞成与反对的言论在基督教圈子此起彼落，占中行动发起人的港大法律系教授戴耀廷，以及反对占中建议的播道会港福堂主任吴宗文牧师，出席建道神学院举行的「占中交流会」，互相提出理据交流。吴宗文直指占中行动概念不清晰，理据欠说服力；他认为，要涉及生命及族群的生存，或挑战到基督教信仰，才可进行公民抗命，而香港此刻并没有公民抗命的条件。戴耀廷则指根据他二十多年研究经验，认为香港现已到了公民抗命的关键时刻。两人在辩论过后，相拥唱诗，并一同祈祷，见证主内肢体虽政治立场不同，亦可以在信仰中相互尊重。
潘霍华行弑希特拉是政治任务？
吴宗文发言时表示，社会上部份人士以「占中」作为手段向政府施压，作为普选谈判的筹码，以达到普选的诉求，这个行动「很多关卡在概念上不清晰，理据欠说服力。」他指出，现时香港基督徒处于类似耶稣保罗时代的情景，社会的大环境是异教，基督徒属于少数。援引罗马书及保罗书信的解释，认为基督教信仰中虽然有公民抗命的理念，但是却是要达到多方面的条件，例如牵涉及生命及族群的生存，或挑战到基督教信仰，才可到达行使公民抗命。
吴宗文指出香港此刻并没有达到公民抗命的条件，逐点说明历史上发生的事件，不能与香港现时的情况类比。他认为，孙中山推动的是「革命」，而非「抗命」；德国神学家潘霍华拥有浓厚的自由主义神学色彩，更不妙的是他抱有很强的反闪族观点。他从潘霍华的传记中，看到潘霍华拥有多个身份，其中包括特务及间谍，质疑潘霍华行为动机的纯正，「我们福音派很想潘霍华成为我们的标志，但从历史角度来看，究竟潘霍华行弑希特拉是基于他的信仰反思，还是出于他的政治任务，这个问题在历史上仍然讨论。」此外，吴宗文认为甘地、南非黑人民权领袖曼德拉及图图主教，均是种族主义的受害者，在族群生存受到威胁时作出行动，不能与香港的情况类比。
戴耀廷回应吴宗文对潘霍华的看法，指他并没有理会潘霍华的神学思想是自由派还是基要派。他引述潘霍华在《狱中书简》的一段：「你不要成为一个什么人，连要成为一个敬虔的基督徒也放低，而要与主耶稣基督在客西马尼园一同儆醒时，那无论你成功，你不骄傲，失败亦不会沮丧。」他以此为支持个人推动整个占中行动的信仰力量来源，自然已把个人成败得失放低。
讲座于十月廿九日假宣道会北角堂举行，主办单位统计，是次聚会约有四百一十人出席。有关讲座的详细报道，包括二人的观点比对，见一三六七期《时代论坛》。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2013.10.30）
