香港会否因政制改革迟迟未实现，而最终出现管治危机？我们认为只可能猜测。
一个社会的管治是否有效，不应单靠特首，更重要的是有常存的优良制度，使我们可以享受法治和自由的环境，得以安居乐业。特首缺乏民意授权，不等于他没有民意授权。我们认为特首已得到相当的民意支持，我们也不应该全面否定他为香港做的事。其实，特首的才能和品德比起他得多少民意支持更为重要。敌视领袖是民主制度的弊病，基督徒不应随意批评领袖，反而要多点关心和支持他们，这是我们必须有的见证。基督徒应关心建设香港，支持政府施政，致力改善民生。不必把我们的期望完全放在任何一个特首身上，我们对他的期望也不可脱离现实。香港将来是否繁荣进步，须靠全体市民的努力，也有赖基督徒无私的贡献。现时香港的管治基本上是有效的，因此任何政治转变都应谨慎和循序渐进，不宜急促地处理。
基督徒发出先知的声音是好的，不过在政治的事上我们难以逃避错误的判断和个人的成见，若把一己的政治信念看作真理，什至是圣经真理，而指不同政见的人说假话，就难免令人质疑基督徒的诚信。我们正面对教会政治化和基督信仰意识形态化的危机，教会偏离其信仰和福音使命或许是迟早的事。基督徒认为公义的事，非所有人都认同。市民因应自己的处境、需要和理想，会作出个人的定义。市民对政改抱有各种立场，包括不赞成政改，基督徒都要尊重，不宜强迫所有人接受我们提出的方案。所以，基督徒应有包容的精神，为社会整体设想，营造和谐与团结，不坚持单一的政治见解，这比起争夺政治权力对社会更有益处。政制选择非绝对真理，说为社会伸张正义恐怕是太严重了。
普选是否应合乎国际的理想标准，可以有不同的看法。因普选的国际标准只提供参考，至于能落实与否，还必须有客观条件的配合和极大的智慧。至于香港人是否真的具备充份的民主素质，我们只须回想政党的争斗和街头的激烈冲突，便可看清楚香港人的民主品格的真面目。我们不妨谦卑一些，让大家有足够行使民主的准备，不要忘记教会体制内的争执还未完全克服，基督徒应自己先学好民主生活和建立民主品格。既然我们已承认世上没有一套完美的民主选举方案，就无必要采取冒犯性和不法的手段去争取政治改革。犯法就是犯法，犯法是不公义，维护社会秩序和市民安全才是公义。试想若有人用他们认为公义的理由去占领教会，我们能否接受？任何侵犯别人权益的事，无论大小，均属暴力，全没有和平和爱的成份，基督徒绝不可美化自己的不义。
若说违法的运动是出于迫不得已，我们应视为借口。基督徒既然认定商议和对话的价值，相信民主共识和妥协的重要性，就应避免使用对抗和威胁的手段去达到自己的政治目的，因这明显地是不民主。没有人喜欢被别人威胁，而必会反抗，一切争斗、仇恨、暴力都由此而生。维护法治是基督徒在任何情况之下都不可推卸的责任。如果基督徒不守法，就会鼓励别人以他们认为合理的理由去犯法。近代的香港人没有经历过战争和政治动乱，因而相信理性可决定一切的事，但事实上我们正在享受的安全和幸福都是脆弱的，需要我们尽力保护。希望「公民抗命」的违法运动不致挑起仇恨和激化教会里已出现的矛盾，我们也不可避开为教会谋求合一的重要责任。
