邝保罗大主教近日有关「占中」的言论，并不太令人出奇。
圣公会是建制教会。圣公会主教惯常在权贵走廊中游走，大多拒绝附庸，身在笙歌中而仍淡泊名利，善用其建制地位，为民间疾苦而奔走。但间中亦有少数对民众趾高气扬，对权贵则妄自菲薄，成为权贵的附庸。这取决于个别主教对信仰的掌握及人格操守。
同是圣公会大主教的Archbishop Tutu，在南非种族隔离的抗争关键时刻，也大可以套用邝大主敎的「普选不是万应灵丹」，「我们百多年也没有普选」的理论。可幸这位南非大主教没有如此，反而挺身而出，活出基督的样式。今日南非和平非暴力成功过渡民主。Tutu大主教是国家民族的祝福。
我想邝大主教有两项的不明白：
一、他不明白小圈子选举的邪恶。小圈子提名特首候选人，必然不能排除暗室政治交易。特首拥有极其庞大的政权金权，具有极大的吸力，正如马伦白兰度扮演教父喜欢说：「让我开个你不会拒绝的盘。」（Let me make an offer you can't refuse.） 暗室交易由特首层开始，必然陈腐每一政府及社会层面。最高层的政治腐败，很快便出现在社会及个人的道德伦理贪婪及猥琐。不喜欢政治但重视个人道德诚信的香港人不可不知。
二、另一项邝大主教不太明白的，是「法治」。法律的主要作用是规限政府权力，不容政府滥权，而不是强制市民守规矩。政府有警察有军队，没有法律市民也要守规矩。基本法的首要任务是「保障居民的权利和自由」（第一章第四条），是对政府说的。香港要继续有法治，首要条件是防止政府滥权。邝大主教要说话，应当对梁振英说。
最后，有一点要同意邝大主教的。就是市民关注权利的同时也应当关注责任。对的，选特首是每个香港人的权利，也是每一个人的责任。这责任不容被剥夺。
从基督信仰观点看，这剥夺不单冒犯人，更冒犯上主。
（作者为资深神学工作者）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.09.06）
