七月廿八日，巴西世界青年节结束后，在飞返梵蒂冈途中，教宗方济突然主动在机舱内和记者们畅谈，但全球各地传媒旋即沸沸扬扬，大标题是：「教宗：我凭什么论断呢？」
例如，「Pope Francis made a comment that supports homosexuality in the priesthood」（Washington Post）、「Pope signals openness to gay priests……he opened the door to a new era of reconciliation」（Wall Street Journal）、「（教宗）罕有地流露对同性恋者较为宽容的态度」（《主场新闻》）、「教宗开腔撑同志」（《热血时报》）等。六四学运领袖王丹在面书上表示，「教宗面对同志议题说：Who am I to judge?我认为这种态度是真正的宗教精神的体现。那些站在不同的立场歧视他人的生活方式的人士，我们也应当问问他们：Who are you to judge?!」电子平台上有不少留言表示教宗的言论对持守传统教会立场的人来说是当头棒喝。
不少报章如《明报》更以首页全版或大半版刊登有关新闻。
但教宗到底说了些什么？当被问及对某一神职人员的私生活，和教会内有同性运动游说的看法时，教宗回答说：「我们要分辨有人是同性恋者的事实，以及有人从事同性运动游说的事实。如果一个人是同性恋者，并寻求上帝，也心怀良善，那我凭什么论断他呢？《天主教教理》已解释得非常清楚，它说他们（同性恋者）不应该因这（倾向）被边缘化，而应该融入社会中。问题不在于具有这性倾向，我们必须都是兄弟。问题（的癥结）在于借着这倾向（而发动）的游说：或是贪婪之辈的、政客的、共济会等的游说，许许多多的游说，这才是更糟的问题。」
教宗的说法丝毫没有改变天主教会的「同性性行为是罪」的传统立场。教宗只是清楚表示，具同性性倾向的人不应该被边缘化，应该为教会和社会所接纳，并融入其中。教宗的说法并无新意，也没有偏离天主教会的传统立场，而是反映了《天主教教理》第2358条的实意：「有为数不少的男女，呈现着天生的同性恋倾向。同性恋并非他们刻意的选择；正是这事实为他们大多数人构成了一种考验。对他们应该以尊重、同情和体贴相待。应该避免对他们有任何不公平的歧视。这些人被召在他们身上实行天主的旨意，如果他们是基督徒，应把他们由于此种情形可能遭遇的困难，与基督十字架上的牺牲结合在一起。」
无论如何，教宗的说法确实引起了广泛的报道和关注，这清楚显示意图把宗教信仰规划在一个纯粹的私领域里是不切合实际的。
由于传媒取材总是选择性的，教会立场因此容易被传媒扭曲，难以在公共领域获得全面报道。天主教会一向反对把性和生育切割，坚决否定同性性行为和同性婚姻，就在这大前提下，教宗的即兴谈话被传媒大事渲染，但吊诡的是，天主教会对同性性倾向者的宽容和接纳的基本立场自此广为人知。这样看来，传媒这次倒是不自觉地帮了教会一个大忙。
诚然，无论在贫民窟或在记者会，教宗方济都是满有智慧和恩慈的。
传媒的焦点显然在「我凭什么论断呢？」，意图把教宗的说法约化为「不可论断同性恋者」的简单信息。
稍微仔细阅读教宗的说法，不难看见教宗要传递的三重信息：
一、必须分辨清楚，教会对同性恋者是宽容的，但对同性运动游说是否定的。
二、教宗在上述说话之前清楚谈到人若犯了罪，包括神职人员，只要真心悔改，上帝必然宽恕并且忘记他的罪。上帝所宽恕并且忘记的，人岂可再穷追不舍？
三、在这语境下，教宗提醒提问的记者说，若有人寻求上帝并心怀良善，我们凭什么去论断，穷追不舍呢？
传媒断章取义可以理解，但学者和基督徒应全面理解教宗的话意，体会其中的智慧与恩慈。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.08.04）
