终审法院上月裁定变性人W小姐争取结婚权胜诉，指《婚姻条例》及《婚姻诉讼条例》违宪，并条例中拒绝变性人结婚是违反《基本法》保障的结婚权利，条例中指的女性，是包括已进行变性手术的女性。
上述判决在社会引起广泛讨论，而在基督教内，更就其所影响的家庭、伦理及道德等範畴引发不少争议。今期我们从信仰、法律及精神医学，初探这复杂的议题，以下为部分内容：
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......香港大学法律学院助理教授张达明认为是次终极判决与同性婚姻立法并没必然的影响，亦与同志平权运动要争取同性伴侣或婚姻合化法并没有必然关系，因为法院是次判决是建基于传统一男一女的婚姻制度，并没扩阔至非「一男一女」也可结婚。不过，他认为在同运的发展上来看，有没有这次判决，政府始终也不能逃避谘询及处理是否要接纳同性伴侣民事结合或婚姻的问题......
社会一向理解人非男即女，对 「娘腔」的男性，对「粗豪」的女性，以至「不男不女」的人士（如上身具女性的特征，下身则保留男性性器官的人），总是存在抗拒。不过，自○八年起开始接触跨性别社群的精神科专科医生麦棨诺说，人的性别身份认同其实是一个光谱 （spectrum），不能单从生理（性器官）决定，还涉及其心理等因素（如性格、情怀、思维、处事态度），变性人士也是一样，所不同的只是他们想完全转换另一种性别......
香港中文大学崇基学院神学院副教授龚立人表示，在近数年间他认识到四、五位变性人或希望进行变性手术的人士，并在与他们倾谈之间，得知他们背后的故事，了解到他们选择变性的原因，主要是他们在自身的性别上，其心理与生理未能配合，亦即是其心理对天生的性别感到极大的抗拒......
据研究学统计，每两万至三万人中，便可能有一位是患有性别认同障碍，推算全港患者约有百多至二百人。症状成因有先天遗传基因的影响，或加上后天环境的压力。
过去性别认同障碍（GID）归类为精神病学範畴，但目前学界对此存在争议。为变性人进行精神评估的麦棨诺解释，这包括是否将它归入「病」的类型作观察？还是因GID而衍生出种种精神问题（如烦躁不安、焦虑，什至有自杀倾向），医生才作处理跟进？无论如何，有关争议指出如何理解「变性」等相关议题。「当你问清楚他们，就知道（情绪困扰的）原因所在，『我（求诊者）为何会拥有一个根本不属于自己的身体躯壳？』。......」......
在信仰上，龚立人指出圣经并没有提及变性人的问题，但他个人认为变性人不是罪，而是天生的一种缺憾或残障，「例如有人一出生便有兔唇，是生理上有缺憾，因此便透过医疗技术去医治。」他认为变性人也是相类的情况，「既然在生理上（兔唇）有缺憾可以医治，为何心理上（变性人）有缺憾便不可做手术治疗呢？......
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2013.06.10）
