近值日本三一一福岛核灾二周年，然而，台湾执政的马政府不但要立法院通过续建核四的预算（从原计划的1697亿，已四度追加至2838亿），还要追加编列462亿预算（总计达3300亿），使得原本尚在日本福岛核灾惊魂未定的人士，十分受不了，连原本在家相夫教子的妈妈们都跑出来组织联盟共同「监督」。
谁知马政府竟横了心要硬闯，还祭出公投来想一举摆平，什至要扩大为「不在籍投票」，弄得整个社会都快被撕裂了。
道德的人与不道德的社会
美国神学家尼布尔（Karl Paul Reinhold Niebuhr，1892-1971）有本名着《道德的人与不道德的社会》，书中特别提及人往往不知道自己有限，而妄以自己为生命的主宰、命运的支配者和价值的裁判者；或者想借窃取来的位权（positional power）所虚张的傲慢以掩饰自己的软弱与无能，什而图谋更大的位权以作为自己不安全感的防御工事；更妄以为自己有限而偏狭的知识即是终极知识。
既得位权者往往为了巩固其权力地位，便将其个人思维道德化为绝对真理，更摆出一种知识与阶级的傲慢，以掩饰其自身心智的不足，什而将其有限的道德推高为终极的「善」，却将所有不顺服他的人都归之于「恶」。
尼布尔的政治思想就是建构在这样的人性论点上。尼布尔的思想不但影响了美国民权领袖马丁路德金，也被当今美国奥巴马总统称之为「最喜欢的哲学家与神学家」。
我们了解位权者的傲慢后，再来看台湾的核能政策始末。台湾发展核电源于一九八七年之前的戒严时期（核一始建于一九七一年，一九七九年商转，二○一九年将除役；核二始建于一九七五年，一九八一年商转，二○二三年将除役；核三始建于一九七五年，一九八四年商转，二○二五年将除役；核四规划于一九八○年，始建于一九八二年，一九八六年缓建，一九九九年正式动工，二○○○年十月再停建，二○○一年二月再复工，预定二○一六年商转，二○五五年除役），戒严时期所有政府的作为都是「大有为政府」的「英明领导」，凡有异议的人都会被「警备总部」悉心照顾，或送「绿岛」唱小夜曲，或送「台东岩湾」攀岩，那时期所有的人歌功颂德都来不及，哪有表达不同意见的空间？
再说，当时民间核电知识及经验都不足，在一九七九年美国三哩岛核灾事故及一九八六年苏联切尔诺贝尔核电厂核灾事故发生之前，人们普遍以为科技进步、人定胜天，政府一定会好好发展经济，稳定供应能源需求，而核废料正可以拿去中山科学院研制核武（核武与核电，孰为目的？孰为手段？难说。）与对岸中共形成「恐怖平衡」，真是一举数得的德政，更何况兴建核电厂的计划位列蒋经国十大建设之内，岂能有不英明的可能？
核灾发生只是机率问题
犹记得一九八五年时强人式微，我还在半工半读地念研究所，受孟祥森（笔名孟东篱，人称老孟，1937-2009）之邀，开着阳春的1300cc全垒打跑到贡寮去声援反核四运动，也曾一起到台电大楼拉白布条抗议。
那时，我们对核电厂所知不多，只是意识到核四是再一个独裁的核能标记，是一个恐怖的庞然巨兽，是会吞噬及断送我们后代子孙幸福的恶魔，作为一个两岁女儿的父亲，直觉反核四是我责无旁贷的责任。
然而，后来许多低放射性的核废料储存于兰屿，造成兰屿达悟族人及环保师友抗议不断外，前年三月十一日以科技傲人的日本发生福岛核灾，至今方圆数十公里的资产归零，因为遭核灾后的家园房舍皆无行亦无市，什至正常婚嫁都发生困难，因为与遭核灾辐射的男子或女子结婚，都会担忧生出畸形儿来，种种情形，能不让人心生恐惧？
而今人们普遍认同核灾是可能发生的，差别只是机率问题。根据报道，全球最危险、核灾机率最大的前三名，台湾现有三座核电厂就占了二名，若是核四再运转，那岂不就更严重了？以现在马政府之不被民众信任的程度（支持度只有13%），相信绝大多数人对核四的兴建都抱持反对态度。
遗祸子孙千万代
目前全世界卅一个拥有四百卅五座核电反应炉的国家中，尚没有一个国家有能力完全处理核废料所产生的核辐射对人体严重伤害的问题，目前台湾政府将低放射性核废料一半运储在兰屿，一半存放在位于石门、万里及恒春的三座核电厂内的废料仓库中，而高放射性核废料（即用过的燃料棒）则放留在核电厂内的专用水池（用过燃料池）中，已塞满为患，等再几年核一、二、三厂除役后，这些高放射性核废料将留给后代子孙数十万年什至百万年（有些用过核燃料中的放射性核种，需经过百万年的衰变，辐射剂量才能达到安全区带）。也许欧美有些国家的科技及条件较佳（如地广人稀）可以进行较好的处置，但台湾实在没有这样的条件，台电也根本没有这样的能力，即便台湾科技再行，能行得过出过核灾事故的美国、苏俄和日本吗？一旦出事，翡翠水库的水都不能喝，国际能源总署也未必能帮得上忙（以八八水灾之例来看，国际救援能否到位，还要中国北京政府同意才行），到那时，台湾恐怕不只是国际孤儿，而是弃儿。
将一堆自己这一代无法解决的辐射剧毒留给下一代及下万代去消化（如果三十年算一代，一百万年有三万代），只图自己享受四十年的核电（还另要花一、二十年去做除役后的拆除工程），却宁让万代子孙惊恐不安，这实在是件既无智慧也欠缺辨别力又不道德的事，凡有一点点道德感的人都不当为之，更何况核一、核二、核三、核四每座都盖在地震断层带上（核电厂除役后核废料应该不会留在厂内，但政府又说不出要搬到何处去），一百万年间难道都不会发生人为操作疏失及地震、海啸等天灾吗？而政府还要拿人民更多的纳税钱去冒险做这种遗祸子孙的事，真教人如何接受？
核四公投之谬误
马政府为了让抢建核四强行过关，最近竟打算以鸟笼「公投」来将责任硬推给民众，什至祭出「不在籍投票」制造核四「公投」的复杂度，而企图以「合法」掩护其「不道德」，让核四公投投票数未达公民数的一半，或反核四续建的票数未达总投票数的一半，以致反核四续建未能过关而得以「合法」续建核四，如此作法反更加推高其不道德性。
当年魁北克人想独立于加拿大之外的独立「公投」（一九八○年第一次，一九九五年第二次），都是由魁北克人本身来投票，而并非全加拿大人来投票，这是多数尊重少数的基本民主素养。
难道海外侨民只要在台湾恢复户籍（原本他们恢复台湾户籍的目的可能只为了享受台湾物美价廉的健保及国保年金）的人，就可以来投票要不要续建核四？那台湾本岛的人可不可以投票来决定是否要将核废料丢到澎湖、金门、马祖等外岛（台电已广告要将核废料运到金门）？或埋到中彰投、云嘉南或宜花东等尚未建核电厂的县市去？这种公投岂不是在撕裂社会吗？
马政府如果要核四公投，应该是最受影响的台北市、新北市、基隆市、宜兰县的在籍人民（包括未成年的小孩，因为他们是未来的主人翁）来投票。若是扩及其他地区什或海外侨民及大陆台商进来投票，岂不是意图要让参与公投投票人数达不到「合法」的过半门槛？什或是要反对核四续建的票数达不到投票人数的一半而过不了关吗？
政府要续建核四，政府又办公投，游戏规则又是政府另外新订（如不在籍投票），这不是明摆着球员兼裁判？当家执政的人岂可如此制造社会动乱，要人民去彼此仇视呢？真是不道德的公投加覆在不道德的核电政策的恶质政客操弄社群的「奥步」，这样的政府真是全然没有一丝丝顾念后代子孙的责任感。
岂能不反核四续建？
实在很不了解，在今天民智大开而政府又拿不出一套够说服力的论述，还要硬盖核四，到底盖核四是为了维护谁的利益？基本上，盖核四的前提是台湾每年经济成长超过3%，所以不断需要大量而稳定的电能，可是这十多年来台湾平均每年5%的经济成长下，广大的庶民们实质收入却不增反减，生活愈来愈困难，所有经济成长的果实尽被企业、财团、权贵等少数人取走，只留下贫富差距的苦果，让年轻人对前途看不到一丝希望，这样的经济成长是我们要的吗？如此续建核四的庞大经费，庶民们会甘心纳税来买单吗？
在如此全盘不道德的结构中，在台湾人民对政府作为高度缺乏信任及在福岛核灾未得妥为善后的情况下，所有稍常识及具道德意识的人都应该出来表达：宁可自己这一代缩衣节食、少用电能、生活简樸、认赔杀出（核四虽已投入两千多亿，但一旦发生核灾，那将是数百万人性命、健康及无限倍以上财产的损失），也不能祸遗子孙的最底线立场。再不如此，我们就成了天下最不是的父母了。
愿天佑吾土吾民，怜悯台湾，拯救我们吧！
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.05.13）
