左起：黄成智、王福义、戴浩辉
【时代论坛讯】信义宗神学院于四月廿六日在基督教香港信义会信义楼举行「自义？公义？基督徒政治参与」讲座，由信义宗神学院戴浩辉教授、基督教香港崇真会会长王福义博士及前立法会议员黄成智主讲，探索在公民社会中，如何彰显上帝公义的真正意义，约有七十多人参加。
戴浩辉首先以圣经去罪阐述公义，并指出公义的基础在于上帝，「因为耶和华喜爱公平，施行公义」，以色列人所相信的上帝就是一位喜爱公平和公义的上帝，而他的子民当以公义为己任，尤其昔日在埃及为奴被剥削，更晓得追求公义。至于先知们亦不断劝导他们行公义和好怜悯，当中有一个「呼救」的理念，就是要为弱势社群呼喊，正如圣经中特别提出看顾孤儿寡妇，为他们申冤，什至对官员作出批评（如先知弥迦批评雅各），「所以社会要有公义在于使所有弱势社群有发声的权利，社会也当有分享成果的机会，既然上帝是人类公平公义的保障者和基础，作为他子民的基督徒我们也当履行他对这世界公平公义的要求，为弱势社群发声，保障他们的权利，当最终公平公义得到实践时，这世界便能得到平安，非只是一种感觉，而是『安定繁荣』（参诗七十二1-7祝愿君王登基）。」
心中不安便要发声
曾在政府部门工作多年的王福义认为不同官员有不同的工作方式和重点，而市民是可以参与并影响政府的政策（包括改变或支持），对象可以是政府、公营机构或商业公司等。他指近日有很多牵动人心的公众议题，包括：占领中环、码头工人罢工、H7N9扩散、立法会拉布、四川雅安地震、同性立法、国民教育、全民退休保障等。「近日社会像乱了，基督徒如何看公义呢？」王福义指出政府运作上有五个「P」的基本要素：
一、法律（Provision in the Law）
二、政策（Policy）
三、程序（Procedure to follow）
四、民意（Public Opinion）
五、长官（Person-in-charge）
他指出，五个P的次序有时会调换，是要确保作事正确（Do the thing right），但不一定作正确事（but not do the right thing）。一切条文、规则、程序和法律等都早定了，而困难就在于不同人有不同的解读和理解，不同官员又有不同理念和重点，不能应付新出现的环境或事物，在价值方面未能写得清楚，出现灰色地带，社会上有不同意见什至对立、政府不能控制的区域等。
王福义认为，除了建制内在职／席位的基督徒或公开参与和谘询文件、个案谘询外，基督徒也可参与的包括利用现有架构伸张公义如司法覆核、廉署、平机会、申诉专员、消委会等；建制外可就政策未提出前可向政府提建议；对政府的现有政策和措施提出异议如反国民教育、反龙尾滩、反同性恋立法、反非法骨灰龛等大都是从公义出发。亦可参与在报刊、传媒、网志发表意见、学者论政、制造舆论等，什至上街游行示威，大家可就不同情况和个案，以不同身份、渠道、方法、组合去表达对公义的追求，以致政策蕴酿时加入公义的元素，「但谨记要包容不同的意见和看法，理性地运用正义、良知、专业和知识配合行动去做盐做光，还要保持纯洁的心与神同行，不只推到专家或领袖身上，也不要只靠一个团体，自己心中不安便要发声，在公义上基督徒是有更高的要求的，还要常常了解各方面的事物，作个有准备、有良心、有社会触觉的基督徒。」
合一不代表完全一样
从政多年的黄成智刚退下火线，以自身的经验去分享。他指出，政治是众人的事，包含了权与利：「权」是指有否权去影响政府按你的利益去行；「利」则是你应得到什么。「社会上有很多制度是不公平的，社会中有大系统，也有小系统例如教会、家庭，但有些家庭困难却来自社会，所以唯有不断在建制中进行改革。」他坦言，虽然没有办法完全理性和公平分析，但他本着良心尽力出发，从神和圣经而来的领受去参与并作出判断，不断凝聚影响力，「这是我或基督徒对上帝呼召的回应，如不做便有负他的托付。」
黄成智又指，政治人要攻击政府，不外乎以下技俩：站在道德高地如仇富心态，有钱商家欺压工人；找出错误如前曾特首为何要坐别人游艇，廉署为何送礼等，「如你不能convince（说服）公众便去confuse（扰乱）他们，例如『拉布』便是凭自己的想法去拉倒政府，这些技俩策略是对的，但是否用得合适呢？」他赞同戴浩辉提出的「呼救制度」，看到别人有需要便要帮助他们并与他们一起「呼救」。
被问到如何从台湾「打架」政治去学习时，黄成智指出有些政党的政纲或许认受性不强，要靠「打架」出位而利用传媒报道来吸引注意，亦是发声的一种方法。「我虽然不认同他们打伤人，但上一次台湾总统选举已不再打架了，而是踏实地争取支持，可见他们已开始迈向成熟。」他认为信徒要充实自己，不可停留在一个阶段，现今资讯发达，网上新闻快速报道，在未清楚事件的详情之前，也不要随便回应。
对于有与会者指出现今教会或信徒在有些议题上的分歧愈来愈大，如何去合一呢？戴浩辉认为有不同政治取向是健康的，本着公平、公正和公开便可以了，他对互相攻击不以为然，「大家可有不同看法，也可讨论，只要不扣人帽子便是了。」王福义指出Unity in diversity的概念，他认为要尊重他人的看法，「合一不代表完全一样，独立思想很重要，有很多基督徒都可能有很多独立或不同的想法，都经过深思熟虑，也许未被认同，但不一定是他们不对。这只表示我们没有去到他们的地步，故此也要彼此包容和等候。」最后黄成智补充说：「作为信徒，我们对有些事是不能放弃的，尤其不要因怕别人攻击而放弃，反而要坚持，要继续发声，也不拦阻别人发声，达至一个动态的平衡。」
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2013.04.30）
