讲员与主办单位人员合照
【时代论坛讯】二月廿二日是神学生日，神学生联祷会于五旬节圣洁会永光堂举行交职礼及四个不同主题工作坊。在其中一个工作坊中，建道神学院神学系副教授廖炳堂博士指出信徒对上帝的认知不可只停留在知识层面，而应要有与上帝交往的经验；而经验与信心不同，信心却比经验更重要，因为有很多东西我们只能相信而不能经验，例如上帝创世。而另一位讲员，香港中文大学崇基学院神学院兼任教授温伟耀博士则指出，属灵经验与宗教经验有所不同，前者具有特殊性而后者具有普通性，大家不应混为一谈。
应以真理诠释经验
在该个名为「牧者的灵命塑造：属灵经验和分辨」的主题工作坊中，廖炳堂（右图）表示圣经的真理是信徒的基础，而真理知识会产生经验，并非经验产生真理。他指出，在我们寻求神的引导时，要先分辨清楚，因为神引导的渠道是多元化的，分辨不能单靠感受、直觉或环境遭遇等来诠释。相反，我们要靠着圣经的带领，在真理亮光之下思考。
廖炳堂提及偏差的真理知识会带来偏差的属灵经验，因为人可以在自身经验中自圆其说，但这并不代表就是真正的真理。虽然这经验可以十分真实，但绝不是最准确的教导。另外，廖炳堂表示即使是真实的经验亦可以带来错误的诠释，例如某信徒身患绝症，这是否上帝对他或其他信徒的一种教训？他认为我们不要用生活经验归纳宗教上的教训，而要用真理诠释经验。
廖炳堂亦提及例外性属灵经验与常规性属灵经验不同之处。他指出超自然经验并不是神引导的最高原则，神能够创造这些经验，但他并没有鼓励我们追求，也没有应许必定降临在我们身上。他表示与神互动并非「我说一句，神回应一句」，但很多信徒都希望有这些戏剧性的超自然情节发生在自己身上，并忽略了常规性的属灵经验，即我们在生命中的变化与成长，克服自身的罪及问题。这都并非靠着自己的力量，而是靠着上帝的恩典与供应，但大家往往对这属灵经验视而不见。
A货信徒与及AA货牧者
温伟耀在发言时则表示，宗教经验与属灵经验有所不同，前者只是一个很普遍的经验，指每个人所拥有的宗教感（religiosity），即人会反思终极关怀、终极安全感或人生意义等问题。然而，现今很多信徒却误以为宗教经验就等于属灵经验。
温伟耀提出「A货信徒及AA货牧者」这一观念，A货信徒大家都会明白，而AA货牧者则是指不单仿真度极高，什至他们会自我欺骗，自以为是正货牧者。他指出正货牧者的指标是活像耶稣基督，他既是完全的神，亦是完全的人；但有些AA货牧者只有人性而没有神性，即在牧养一众弟兄姐妹、执事时会有很大的压力，有着负面情绪时亦不敢向会众透露，什至要穿上伪装属灵的包装。亦有一些AA货牧者只有神性而没有人性，意思是虽然他们十分属灵及爱主，但却没有开放自己来接纳及聆听他人意见，或欠缺对他人的同情等等。
温伟耀提出了七项属灵的指标，一、更新的心态：愈来愈多的领悟力、判断力，以及新的思维。二、更新的意志：顺服神及抗拒引诱和自身软弱，并愈来愈贴近神心意。三、更新的情感：爱神和恨罪恶，亦渐渐因爱神而爱万民。四、更新的良知：指我们被圣灵的光照、基督宝血软化心肠，因着属灵的责任而搅动内心。五、更新的记忆：淡忘不再值得珍惜的往事，反而愈来愈紧记神的话语。六、更新的身躯：反思自己的身体有否为神而献上。七、更新的喜爱：与敬畏神的信徒相交及记挂神的家。
牧者要找同路人分享负面情绪
在问答环节，有人问在教会内有不少国内新移民，他们常常分享自己的见证及神迹，但香港的信徒却较少这样的分享，如何可以平衡这两种信徒的需要？温伟耀表示新移民信徒多分享并非坏事，反而可以鼓励本地信徒多分享其属灵经验。而另一方面，透过本地信徒的分享亦可以使新移民信徒明白到不一定要有特殊经验才能分享。有参与者问到坊间有很多心灵医治及信心图像的书籍，信徒应如何看待？廖炳堂指出坊间对于内在医治有着不同的派别，而不少医治内容与信仰内容有所偏差，例如我们不能强迫上帝一定要医治好我们，而且有关辅导员并不一定有相关的专业知识，有可能会适得其反，使被辅导者更受伤害。亦有参与者问及如何使牧者更新及复原。温伟耀指出牧者必须自我发现及承认自己的情况，因为自我欺骗的情况下很难自省，往往出了大乱子才会自省。他表示他人的提醒很难打破其自我欺骗的困局，惟有靠着圣灵的工作。而廖炳堂则建议牧者可以找神学院的老师及同学作同路人，一起分享自己的负面情绪。
是次联祷会举行的工作坊约有六百人出席，而其馀三个工作坊分别为由江丕盛博士及龚立人博士主讲的「政治参与及公义」；由李思敬博士及张祥志主讲的「圣经教导如何回应社会议题」；麦凤佩传道及陈念聪医生主讲的「时代需要的宣教」。
（相片由大会提供）
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2013.02.25）
