近年民间参与社会运动热炽，有的为争取权益诉求，也有的是为了公平公义，然而参与社运往往要长期作战，且不一定有成果；即使能成功争取，过程也可能付出很多辛酸与泪水。
到底在这样一种漫长而充满张力的社运行动中，参与者可如何在信仰灵性中得着力量，持久作战？我们又可如何从先贤属灵领袖的实践中，得着一点点的启迪？ 今期《时代论坛》头版专题，走访了过去至现在参与社会运动的神职人员，以及在神学院任教灵修科的老师，向大家分享他们在这方面的的心得，以下为部份内容：
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冯智活 |
圣公会基爱堂主任牧师冯智活自八十年代起，便一直参与社会运动，当年他为争取停建大亚湾核电厂，成了反核运动代表人物，并在八六年到北京递交一百○四万个市民签名。八八至九一年，他出任直选沙田区区议员，九一年循新界东直选当选立法局（现为立法会）议员至一九九五年。九五年后，冯智活仍不时「散件式」地参与社会行动，例如争取开放大气电波、推动反战和平、保卫菜园村、日本福岛核事故后加入大亚湾民间监察会等。
二十多年了，冯智活的参与力度似未如早年般强烈，但却仍一直关心社会发展。他在二○○○年起进入另一境界，从静中得力，专注于灵性静修，得着了种种启发。今天他看社会参与，发现在领袖的权力、团体合作，以至争议问题的处理上，皆连系人的核心层面──心灵状态……
静修素食助改善灵性
作为社运前辈，冯智活娓娓道来的，是经验与灵性的视域。「社会行动者需要不断的醒觉，领袖更是。第二是智慧，包括世上事物的知识及生命的智慧。」过往繁忙的职责，特别在四年立法局议员工作，冯智活发现其灵性不单没有增长，而且像是倒退了。在不断寻索、注视自己的问题时，他逐渐明白心灵培育非如一般人所以为的简易，背后讲求的是个人的专注与努力。
「我身为牧师，不断去教导及指导人，自己就必须学习。恕我大胆认为，人若想有深入灵修，有进步及得着，必须每天花较长的时间──个人领悟是两小时或以上，专注灵修，而且（心态上）须维持很追求、谦卑及投入的状态。」……
社会运动，是不同年代都会出现的社会现象。中国宣道神学院灵修科讲师彭顺强便指出，多位属灵领袖如卢云、梅顿及潘霍华等，都在其时代中面对不同社会境况而作出回应──卢云采取游行、演讲及写作等的温和行动来回应；梅顿采取更富批判性的演讲和写作等的中度行动；潘霍华则明显采取推翻政权的激进行动。不过，他表示，纵然在行动上不同，但他们却在灵性上有着相同的操练……
彭顺强又以旧约先知为例，认为他们基本上都是政治人物，因为宗教的力量足以影响政治，政治因影响人的生活，故此也影响了维系全人生活的宗教。他指出卢云、梅顿及潘霍华虽然在政治的抗争上有着不同程度的参与，但他们却都以属灵的操练来作为政治参与的背后精神力量。「他们不单主张抗争，也同时高举耶稣爱仇敌的诫命：『只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。』（太五44）彭顺强认为这种伟大的态度，大概只有属灵人才能做到，因此属灵生命的操练，确是基督徒社运人士不可缺的追求……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2013.02.25）
