【时代论坛讯】自半年前特区政府宣布搁置国民教育科以后，国教往后的发展趋势将会怎样？现今学生、家长、教师及整体教育政策应如何回应？在《时代论坛》于一月十三日举办的「国民教育『再』觉醒」讲座上，讲员之一香港教育学院教育政策与行政系副教授梁恩荣提出，国民教育应该推行，但必须在公民教育的普世价值框架之下，让公民教育的包容性驯服国民教育的排他性。另一讲员资深通识科老师许承恩亦提出普世价值教育的重要。
培育「批判性爱国者」
梁恩荣（右图）分析公民教育和国民教育的特性，他认为前者的内容是为普世价值，诸如人权、平等，是超越国界地域的教育；后者的内容是为分殊价值，强调国家民族的特殊性以达致国民身分认同，因此排他性强，亦常以歌颂国家光明面和揭示敌人黑暗面作教育手法。他称这类教育可能导致民族冲突、盲目爱国或煽动仇恨情绪等危机。但是，他不否定国民教育，他认为只要把国民教育放在公民教育的框架之下，便可以普世价值的教育避免分殊价值教育可能会带来的恶果，「香港政府从不让人认识政治，公民教育变得泛道德化、非政治化，而今日是时候重建政治文化。」他提出国民教育并非要教育出一群盲目爱国者，而是要培育出「批判性爱国者」。「批判性爱国者」不是仅会歌颂国家的光明面，而是会因着对国家的爱而正视国家的问题，并提出理性批判。他强调「情」必须深化，并受理性洗礼以不至于盲目，而且在公民教育的普世价值框架下，才不会把对国家的爱转化成民族、国家间的仇恨。
老师言教身教并行
许承恩（左图）表示，在教育领域中，除了清楚知道我们不要「洗脑」，也得思考我们要些什么，例如要批判、要多角度思考、要提倡普世价值。他分析科目的三部份为「课程文件」、「教学实践」及「考核评估」。「课程文件」就是授课内容的範围，在授课时间有限的环境下，尤其直接影响老师可教授多少。但「教学实践」就牵涉教学方法，较以老师为本，诸如中史科老师可能以自身经历教授六四事件，什至音乐科老师教授一首歌曲，也可辅以作曲家背后的理念作教导等，这些可能跟老师个人经验和感受有较大关系。而最后的「考核评估」就是评改标准等，无论课堂如何教授，此为最直接影响学生如何作答的因素。他认为可从这几方面思考课程的设计，并鼓励老师以个人经验配合课堂的教学，言教、身教并行，乐于与学生讨论同行，方能达到真正教育目标。
觉醒不是一下子的工夫
讲座还邀得学民思潮成员马乐晴（右图）以学生角度分享。她告诉在场参与者她的父母也关心社会时事，自小会带她到六四集会，也会在家讨论。然而，她强调光是默默地听大人们说她听不懂的话，并未引发她对社会议题的热心，倒是到了在学校遇上愿意与她互相讨论、彼此容易沟通的同学和通识科老师，才激发了她的热心。「觉醒从来不是一下子的工夫，我也不是从站出来抗争那一天起突然觉醒，而是因为身边的人一直言教、身教，影响我怎样开始探索。」她坦承一开始加入学民思潮，并未很清楚掌握其目的，什至也许部份参加者也只因有伴同行便一起来集会，「但我们总不能在一开始便掌握所有事情，不能从一开始便很清楚自己在做什么，总是边走边学，重要的是能否继续引发思考、探索，建立自己的信念。」她认为对于青少年，与身边人包括家长、老师等的沟通和良好关系，便是最好的引导。
渴望给子女怎样的教育？
国民教育家长关注组成员苏培健（左图）表示，当他仔细研究国民教育科的指引时，发现无论历史观、发展观和对领导的观点都有偏颇，只一面倒地歌颂，并加入一些「无关联的情感引导」，「为何加入『世贸』要感到骄傲？农民的利益损失该如何计算？为何地大物博就一定要感到骄傲？为何航天梦便一定好？」苏培健质疑该指引，「个人身份认同是一个流动的过程，是根据个人经历而变化的」，因此他不认同单向度、灌输式的国民身份教育。「作为家长，我不希望自己的子女受到这样的教育」，同时他希望家长再进一步思考渴望给子女怎么样的教育，并看重自己对于学校决策的影响力。此外，他亦致力搜寻教导家长教育子女普世价值、公民身份之类的书籍、绘本等，然而什难寻见，他期望往后会愈来愈多有关方面的资源。
是次讲座由《时代论坛》主办，宣道会北角堂社关事工科协办，于宣道会北角堂举行，共约五十人参与。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2013.01.16）
