敬启者：
我是一个自幼在教会长大、二十出头的年轻人，自知人微言轻，但眼见多年来香港教会在社会中扮演的角色和参与程度，实在使我百感交杂，特别在最近立法会讨论同志平权一事中，更使我对此忧心忡忡，令我不得不鼓起勇气向全香港各教会牧者及神学院学者表达我所看见的忧虑。
使我百感交杂的，是十多年来眼见香港教会及神学院对社会各议题的关注一直十分消极和冷淡，更遑论研究及关注这些课题的学者和牧者，更是凤毛麟角，部份信徒关心社会时事，积极履行公民义务，参与投票及游行等，已是十分难得。论到一些肯站出来作领头人，为公义和真理发声的，更是屈指可数，无三四人。我不禁要大声疾呼：教牧们！学者们！你们躲在哪儿？为何除了教会及神学院外， 我便看不到你们的身影呢？我真的很害怕教会在社会中慢慢失去应有的位置和话语权，最后变成没有味的盐及不能发光的灯台！
尤其什者，在最近的同志平权事件中，更进一步证明我的忧虑是真实的。眼见身边的主内肢体，均与外间主流传媒统一口径，大力鞭挞那走到最前线作盐作光、却常受「战火蹂躏」并伤痕累累的明光社，批评其联署反对谘询（实情是关注谘询）的做法错误，指责其逆向歧视的宣传手法误导及斥责其城市论坛中的表现反智等。更有主内肢体及牧者在不同报章撰文，直接或间接地指责今次明光社的失败；更有信徒在面书发起一个名为「我是基督徒 但明光社不代表我」的登报联署专页。
坦白说，批评不是问题，有错就要提出，姑勿论对象是否主内肢体，这也是我写此信的心态。但引起我注目的是这班批评者大多不是平时挺身而出及热心关注同运发展的主内肢体，竟然在今次事件中，挺身而出地热心「关注」今次明光社的做法，什至与社会舆论沆瀣一气，向明光社大肆挞伐，作出一个又一个的道德审判。请留意，我不是说要热心关注同运的人才可以对明光社作道德审判，我也认为今次明光社的做法不是最好，我只是觉得难过，当两个正在下棋对奕的人互有攻防，直至其中一方步步进逼并行了无懈可击的一步时，对方只好勉强走了伤害最少的一步，却立时惹来旁观者的指手画脚及齮牙竦觥，大力批评这一步的愚蠢鲁莽。令人惋惜的是当中有为数不少是那方的友好，竟然跟其他路过的人用一样的语调和词汇批评他，又有谁易地而处想过走这步棋的千斤重呢？
我发现接受对手攻击批评不是太难，真正困难的，往往是当自己正苦苦作战时，却同一时间受友方公开挞伐（已不奢想获得他们支持），而且所说的彷佛是旁观者一样「客观持平」。不是很悲愤吗？
有人可能反驳说，难道自己人就不可公开批评吗？当然可以，我这封信不就是公开批评自己人吗？但我只要求大家在批评之前看清楚整盘局势，或许会作出更高质素的批评建议。今次动议的巧妙，更反映出这是一场同运VS保守派的政治博奕。同运今次出其不意，攻其不备，在立法会期开始不久，抽中动议的何秀兰议员就立即动议同志平权议案，促请政府尽快就立法保障不同性倾向人士的平等机会及基本权利展开公众谘询，当中的遣词用字使用得非常聪明。「公众谘询」可谓一个极之中立的措词，却混有「不同性倾向人士」及「立法」等有价值取向的字眼，再配合陈志全议员要求立法的修订议案，使他们今次进可攻退可守，立于不败之地；对保守派来说，他们却是进退两难，无论你支持、反对或不表态都有一定政治风险，若没有民意基础作支撑，单纯游说议员又欠缺说服力，如何是好？ 最后他们选择用「民意」回应，发起联署「关注」立法，可谓四害取其轻，当然最后却大失印象分，但试想，若果不联署，又是否最好呢？立法会可能已经大多数通过动议，什至陈志全议员要求立法的修订议案呢？即使只是通过谘询动议，投赞成票的议员在下一次政府真正立法时如果投反对票，就要冒着被人（如同运）指责转軚的压力，这是旁观者未必观察到棋手亲身的忧虑和处境。在漫长的博奕中，保守派始终先天占尽下风，因为每次都被对方牵引，只能死守；相反，对方却可攻可守，加上天时（国际潮流）、地利（社会风气），及人和（传媒舆论的偏帮），保守派在廿一世纪的今天处于弥留状态，只能垂死挣扎及奋力求存，很多时更要被迫孤注一掷，输少已经当赢。当你能易地而处，看清整盘局势后，同作主内肢体的你会加多一脚落井下石？抑或作具建设性的批评，给他们建议更好的对应策略呢？
由二○○五年政府谘询性倾向歧视法，到最近同志平权的谘询事件，《时代论坛》在最近的社评形容多年来双方的论点了无新意，但我更认为，教会中肯站出来表达立场及关注同运发展人士及机构的名字，多年来更加了无新意；相反，教内对他们口诛笔伐的人，却有「新气象」。
似乎我们真正的敌人其实并不是同运，而是自己，是教会！试问有上主同在的战役，谁会成为我们的敌人和阻挠？有上主同在，以少胜多的战事实在多不胜数。但当教会群体慢慢远离上主，不愿合一，信徒愈来愈多个人主义，教会不关心周遭社会事务，不肯为上主付出和牺牲时，即使我们人多势众，战役只会节节败退，以多输少也不足为奇。
你看！同运比我们更团结「合一」，更同仇敌忾，更肯在社会发声，更肯为自己相信的价值坚持和牺牲！有时在夜阑人静的时候，我倒祈求上主让香港快点就性倾向歧视法及同性婚姻立法，迫使教会因有一个「外在敌人」的出现反而更团结合一，然后痛省己过，就自己以往在社会上「不积极」的社会参与及「积极」批评社会参与人士的行为向上主反省和悔改。自己从来是最难对付的敌人，城堡从来是由内里攻破，我们可否跟随上主的帅领，因上主而合一呢？
面对将来的日子，我怕，不是怕同运的步步进逼；而是怕教会的漠不关心及自我攻讦。牧者们，学者们，你们能走出衣柜带领我们走上主喜悦的路吗？
此致
香港各教会牧者及神学院学者
二零一二年十一月廿三日
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.11.27）
