【时代论坛讯】基督徒民主教室主办，性文化学会协办的「基督徒如何看国民教育」讲座，于八月十三日假以马内利使徒会举行，邀得香港教育学院教育政策与领导学系副教授梁恩荣博士及香港浸会大学宗哲系副教授关启文博士主讲，分别从教育及信仰角度剖析德育及国民教育科。超过三十人参加。
没理性反思的感情是灌输的温床
梁恩荣觉得有需要推行国民教育，但「什么形式及内容」可以有很大分别。在教育上分为三种课程阶段，今年四月推出的国民教育指引只是「意图课程」；到真正教学时是「教学课程」，即教师如何演绎；第三种是学生的「体会课程」。梁恩荣指国民教育指引经讨论后已有很大进步，但从指引──「意图课程」──发展为「教学课程」需要很多功夫，再到学生的「体会课程」时已有很大差别。梁恩荣指：「影响最厉害的，最入到学校的就是《中国模式》教材」。梁恩荣与非牟利组织也有制作教材，但教材「又薄、没有彩色、没有DVD」，制作成本只得三万元，与《中国模式》一对照，梁恩荣反问教师会如何选择？
梁恩荣强调应撤回国民教育，因为所有东西都未预备好，包括：师资培训、教材套、评核、未曾谘询家长等等。他又指现时国民教育议题已成为信任问题，港人「不信任政府」，政府不停撒谎，不停否认事实，让信任减低，如委任北京教授撰写教材，让人感到黑箱作业，「大陆的政治意识形态与香港公民教育是两码子事。」在未准备好的情况下强推国民教育，让人质疑是政治任务。他指若要推行国民教育，应放回公民教育的框架下，客观而言，人拥有多重公民身份：世界、洲际、国家、省份、本地等等，国民身份只是其中之一。至于身份认同带有主观性，梁恩荣指不应强迫学生要有某种身份感觉。另外，身份认同除带来凝聚力外，还会带来排外性，在历史上曾带来灾难，如民族仇杀。
梁恩荣批评政府就国民教育而发表的一些言论，如指教师可自行准备国民教育科教材，梁恩荣反驳：「谁不知老师可以自己做教材？但香港的老师要上三、四十堂课，还有那么多行政工作，怎样准备教材？」又如政府曾指有很多教材供教师选择，梁称这说法不符事实，因为连教育局的网上教材也有很多偏见（biased），这种有偏颇的教材充斥市场，令人担忧。梁恩荣指教育局局长吴克俭曾提及，通识科教思考、中史科教史实、国民教育科教感情及价值观，梁批评这说法「好得人惊」，通识科于中四才教，国民教育却早于小一推行，「难道小一只讲情，不思考？没有理性反思的感情，是灌输的温床。」他也回应港人很难被灌输的说法：「没有人被灌输，不等于有人有权去灌输他人。」
感情不能成为评分标准
关启文指国民身份很重要，简单如出入境需要国家护照，在外地遇险时会找领事馆。国家存在并非邪恶，国家完整能有效保障个人福利，全视乎如何运用。他同意感情上不能强迫人爱国，更不能成为评分标准──「看到国旗感到自豪」是很荒谬的，感情是从培育而来，评分只是虚伪，他可惜「人民关怀在爱国主义下压抑很大」，例如太空人只会说感谢党的栽培。他指承担起国民身份，就要承担伴随而来的荣与辱。关启文指圣经中的爱国主义显示爱国是一个高贵情操，关心的主要是人民，「爱国是为百姓福祉，社会的不公义要受指摘，爱国不只是歌功颂德。」除了「提升民族的自豪感」外，也要「培养国民的羞辱感」，一方面为国家的发展自豪，也为不公义的事羞耻。他引用箴十四34指：「公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱」，所以爱国要谈公义；诗八十五10：「公义和平安彼此相亲」，所以公义与和谐不能分开。
关启文强调要正确认识历史，例如谈毛泽东，也要谈文化大革命时斗死多少人，他批评当时「串连」，学生跑到北京膜拜毛泽东如神，明显违反上帝，把人神化、偶像化。他又举例指如天安门母亲悼念儿子也被拘禁，与家庭价值相违，那么：中国人重孝道，拜祭儿子如何颠覆国家？而贫穷、贫富悬殊、刘晓波以言入罪、一党专制的祸害──共产党并非无私，也有贪污腐败镇压人民等，这些都是基督徒需要关心的。关启文笑言若制作这些教材，说不定北京会亲自叫停国民教育。
少数族裔也要爱中国？
在台下发问环节，有会众表示担心少数族裔学童的需要，梁恩荣表示同意，并指国民教育假设香港是一个同质社会，尽管融乐会曾于立法会提出问题，但不获政府理会，是一个相当大的缺失。他认为应鼓励不同种族人士互相认识，成为多元文化公民，欣赏对方文化的根，互相尊重。
有自称是教师的参加者问该如何推行？梁恩荣回应指这是危，也是机，可趁此推行公民教育。梁恩荣举出一个例子，他曾观看一位教师教授中一公民教育课，谈中国的大地河山，教师指着中国地图说：「若想看雪山，可以到天山；若要看沙漠，可以到这里；若要看河，可到黄河，还要到其他国家地方看吗？到其他国家看的人是崇洋！」梁恩荣惊讶连教大地河山也可以这样诠释，所以师资培训很重要。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2012.8.14）
