中国南宋时代社会盛行追求功名利禄的风气，普遍认为只要把书读好，即使投入十年寒窗，但待一朝科考名登金榜之时，便会随之而来享用不尽的荣华富贵，这是千百年来多数中国读书人的梦想，有诗为证：「富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。」（宋真宗，968-1022，《劝学篇》）
最近台湾标榜「清廉治国」的马英九执政团队，惊爆其钦点的行政院秘书长林益世涉及收贿，且已认罪并被特侦单位拘于看守所，案情更有向上及向外扩散的可能，强烈损害到原本已相当低迷的马团队及国府民意支持度与声望，连马英九最近都不得不以「毒瘤」来形容之，可见事态之严重。
已故的政治学家萨孟武先生（1897-1984）在其名着〈《西游记》与中国古代政治〉及〈《水浒传》与中国古代社会〉两书中，在在直陈为政关键不只在「力」（能力），更必须受「法」（制度）的管限；而读书人在获得政治权力之后，若非为天下苍生谋福利，便往往沦落为利用政治权力为自己谋财利。而自古以来，凡为政者皆嘴上说得漂亮，但实际上为公益者少，为私利者多，除非为理想与信念所趋使，愿意献身为生民立命，为天地立心，否则权力愈大，责任愈大，自己若没好处，那是不可能的。然而，为政者即使私心难免，至少也当「先公后私」及「大公小私」，否则「人在监牢，钱在银行」的事例不正摆在眼前吗？
这种「权力」与「财利」的关系，很容易就发展成「以权谋财」的模式，再复以「以财谋权」模式（如清朝「捐官制度」）的交叉多重运作，就形成一套套「以官之名行商之实」的官僚体制，而任官宰割的正是天下苍生。到民主时代，这种「商官」／「官商」的体制，便转化成较为隐晦的形式，继续运作，只要是不够透明、不够阳光的地方，就会存在着这类活跃于桌下的踪迹。
其实这种「以取仕为手段，以谋财为目的」的行径，古今中外到处可见，「读书」与「科考」不过是登龙有术工具之一（也是最体面的工具之一），无论在政治界、商业界，什至非营利组织（如教会界），这种别有用心的人亦大行其道，且为数不少，新近亦闻新加坡政府的司法单位起诉了一个挪用十数亿台币公款的教会负责人等五位主要同工，颇令港台两地曾为之引进的教会领袖头疼，更是揭露出人性的软弱与有限，在天需要上主的救赎，在地需要制度的约束，随时随地警醒，人才不致放肆。
身为执政的国民党副主席林益世，原已位列接班梯队，如今被爆涉贪，立刻锒铛下狱，也被开除党籍，永难翻身，这是何等警世之例，也同时告诫各界人士（不只是政界），理应斩断「以权取财」的贪念，趁早收山，让出一片清朗的天空，以阳光的原则与制度将造物主所赐的尊贵与荣耀，遍行于地上，方为天下苍生之大幸。
编按：作者为台湾《旷野》杂志社社长。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.07.18）
