笔者看过《时代论坛》第一二九四期的头版专题〈社关路上的新独立教会〉后，对当中报道的「众乐教会」（其骨干成员包括堂主任牧师卜莎仑、九龙佑宁堂主任牧师王美凤、中文大学崇基学院神学院教授龚立人），以及影响着其背后神学的教育，什感不安与担忧。
众人及动物也可领圣餐？！
据《时代论坛》报道，众乐教会主张众人及动物也可领圣餐，而其堂主任卜莎仑牧师解释此主张的背后原因乃「圣餐是上帝施恩典，众人皆可领受祝福」云云。
对此主张及解释，笔者什感诧异，因为综观在圣经中曾提及耶稣建立圣餐的四处经文（太廿六26-30；可十四22-26；路廿二14-20；林前十一23-29），其实并无一处有说过圣餐是给「众人」可得「领上帝的恩典和祝福」，至于动物也可领圣餐，则更加不知其圣经根据为何。
众乐教会骨干成员的两位牧师和一位神学院教授，竟连圣餐是为信徒记念主给我们的牺牲救赎，及相信与等候他的再来而设，都未能弄清 (参 路廿二19；林前十一24-26)，而把领圣餐看为是可给众人及动物领福，以及连林前十一27-29「无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了」的警告和提醒亦漠视，不禁令人十分惊讶于现今某些神学院所学或所教的，竟然沦落到如此地步！
教会强迫他人改变？！
对于报道指「卜莎仑希望众乐教会成为『无墙教会』，因为她看到太多有墙的教会，很多人例如边缘人士、性工作者、同性恋者均被拒进入，就算他们能进入一般教会，也会被要求自我检视及自我改造。她认为这些人的行为只是生命的进程，不需要强迫他们改变，而众乐教会就是为这些人而设，众乐希望成为一把伞，接纳所有人，一同崇拜」，笔者有两点想回应。
首先，就卜牧师说的「无墙教会」而言，笔者认为香港其实早已有不少福音机构或团契的「无墙教会」，关顾与牧养着不同群体，包括边青、监囚、释囚、吸毒者、娼妓、爱滋病患者、病态赌徒、受虐妇女及儿童、未婚怀孕者、同性恋者、哀伤者、伤残者、智障者、露宿者、独居老人、板间房家庭、N无人士、南亚人士、新移民家庭……等等，各专其群。笔者想借此回应的是，其实「教会」的概念除了无需局限于建筑物外，也无需局限于硬要有各类或多类不同群体来一起崇拜的才应看为「教会」，专为关顾与牧养某群体的有墙或无墙团契则无论如何都不应看为「教会」，这其实是没有关心和理会某些行为边缘群体因其不同文化、背景或问题，其本身在某些阶段根本是不想以及未能与各类不同群体的人融合、作团契组合，又或只是一起崇拜和听常远距于他们光景或程度的讲道。事实上，某些行为边缘群体在某些阶段所希望和需要的是「分群牧养」，而非「混群牧养」，这点我们有需先予明白。
此外，就卜牧师说「很多人例如边缘人士、性工作者、同性恋者……，这些人的行为只是生命的进程，不需要强迫他们改变，而众乐教会就是为这些人而设，……」，笔者想回应的是，本文前面提及之各类福音机构或团契的「无墙教会」，既不会亦不能「强迫他人改变」，而只会「帮助他人改变」，但倘若有人认为连用爱心在有墙或无墙教会说某些行为（例如贩大麻、吸大麻、性交易、同性性行为……等等）是神所不喜悦人去作的事，以及该些行为会如何对人对己的身心灵都不好，也会算是「强迫他人改变」及要避免说的话，则笔者恐怕这类「教会」只会流于「假冒为爱」。然而，事实上，在某些「神学」的教育薰陶下，该类「假冒为爱」的有墙或无墙教会，已不时在不同地方有所出现，并扭曲影响着此世代，令人不安与担忧。
