市场「夺」取
这十五年来，就笔者观察，宗派、神学院、机构与差会等，合作愈来愈困难。当大家还在弱小发展阶段，合作相对地容易；但各自能独当一面，则是「大到不能合作」的现实。
一些新生事工如戒赌事工，明显是回归后方出现的，特别是二○○三年通过赌波合法化之后。本港宗教市场一向全面开放，任何人或群体有感动便能自立事工，并向堂会销售相关产品与服务。回归后教会生态是「个体户」式机构急升，部份机构只求本身发展，成了陈喜谦批评为「只有事工、没有教会」。
机构呈现的是市场竞争、争夺顾客，导致事工常见重覆出现；如某位「着名讲员」可能讲完了某圣经讲座，不久又有另一机构推出同一位讲员的讲座。回归后，坊间大小圣经讲座多了，但堂会的圣经教导却相对地呈现弱势。按「一九九九年教会普查」发现，当时本港设有主日学或圣经教导的堂会占 90.4%，至二○○九年，设有主日学的堂会只占 88.3%。一九九九年出席主日学或圣经教导的中位数为32.7%，至二○○九年，则下降至26.7%。我们要问：「圣经讲座乃因应堂会圣经教导积弱而补其不足，还是圣经讲座带来了更多爱消费而不愿查经的信众？」
宗派、机构、教会学校与社会服务单位等，在报章大卖广告，展示亮丽业绩；然而讽刺的是外界对教会的印象却是相反。当有教会医院标榜「荣神益人」来服侍，却备有庞大的财务储备，难怪外人要求监管这些教会管理的各项慈善服务 ? 也有机构理财出现问题，导致诚信破产等。
倘若教会仍只顾本身发展，呈现是「宗教产业化」现象，如同回归后的教育产业，医疗产业等，这导致基督教失掉了本身原有的信仰价值；于是「教会集团」如同外界「利益团体」一样，至重要是保障本身的业界利益。当我们建立了「基督王国」却失去了基督，这是值得吗 ?
不分「主」次
现今本港教会深层次问题是不分主次，我们失掉了国度的合一性，而基督新教呈现的面貌，是各支派之间竞争优势，只求成功，毋须介意用何手段达成。当本港堂会与相关营运的事工增多，基督教在社会里发挥的影响力是否相对地提升？答案明显是相反，正因为不少教会领袖错误以为「愈大就愈有影响力」，而世界也不是从此角度来评价教会。
斯托得引用美国联合卫理公会主教韦奇说：「『我们的结构本身成了目的，而非拯救世人的途径。』就此而言，它是异端的结构。」(《心意更新的教会》55 页) 教会本身是「中介者」，然而本港教会主流却把教会成为「目的」。教会中人严重混淆了两者关系，造成了堂会只顾扩堂，忽略了关顾贫苦人需要；教会学校要提升为名校，不再注重学生的全人成长；社会服务则求取得更多资助，失掉了「乃役于人」的价值；机构则是争取奉献与市场占有率，不理会其事工是否配合堂会发展。
值得做而要赔钱的，通常没有事工单位愿意作；有资源实力的团体，通常不会找其它现有事工单位合作，总喜欢自建事工平台，以便操控主权。正因如此，当前教会只涌现「各怀私心」的英雄豪杰，要英雄们能放下身段，一起商讨「主的事业」（God’s business）什为艰难！
结语
「喧宾夺主」就是当前教会生态的情景，堂会成了中产信徒的会所，穷人难以进入；五十后主导教会发展大计，八十后异议只能在堂会以外发声；领袖难以接受舆论批评，视媒体为妖魔，而教内媒体却如此不济，教会「老龄化」心态较社会来得严重。上述是笔者对教会前景主观而悲观的观感，期盼引起关注，达成更新。
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
相关文章：胡志伟〈归十五年来的香港教会 〉（上｜下）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.06.29）
