性神研究小组
近日林以诺牧师在布道会上对同性恋的言论在网上疯传，引来各界人士哗然，缘因林牧师将同性恋者、吸毒者、爆窃犯，什至杀人狂混为一谈，他宣称同性恋是罪，是需要矫正的行为，是需要医治的疾病。我们性神研究小组，是一群志于结合性／别议题与基督教神学的神学人，我们对林牧师的言论深表不满，并希望借本文消除大众以为基督教就是恐同、反同的误解，更让信徒知道我们可以独立的思维取代对权威的盲从，在信仰和性/别议题上与牧师有不同的见解。
林言论并不代表基督教
首先，我们必须指出，同性恋议题在普世基督教的讨论已有好几十年时间，至今仍是极具争议的议题，但不少教派、教会已公开接纳同志，如美国大都会社区教会(MCC)、加拿大联合教会（UCC）、荷兰改革宗教会（GKN）、美国联合基督教会（UCCUSA）等，美国圣公会更两度按立同性恋主教，可见基督教并非一面倒的反对同性恋。虽然林以诺以牧者身份演讲，但他没有为「圣经视同性恋为罪」这命题作任何神学解释或释经，就视之为理所当然的前提，然后作出刑事罪行及疾病等类比，这做法在神学上是懒惰，在牧养上是不负责任。林以诺的恐同言论反映了部份教会对同志的歧视和无知，这是基督教的耻辱，是基督徒需要反思和悔改的。
圣经真的反对同性恋吗，还是歧视产生神学偏差？
圣经中约有六、七处经文常被引用来谴责同性恋者（创十九1-25；士十九15-30；利十八22，二十13；罗一26-27；林前六9-10；提前一9-10；创一27-28，二18-25），但这些经文写成的社会处境与今日已截然不同，其中的重点也不在于谴责同性恋，可是恐同牧者在引用经文时往往忽略这些细节，断章取义地解释，将宗教律法与道德混为一谈。旧约律法是为犹太人而设的，对于今日的信徒不一定适切：现今信徒已不会视吃猪为不洁，教会也不会禁止信徒穿着合成物料的衣服……
新约中被指反对同性恋的经文在原文中也没有直接明确的谴责同性恋。同志神学对这些经文的诠释和澄清，有关的中外着作多不胜数，例如欧阳文风的《你的弟兄姊妹在哪里？》，Daniel Helminiak的What the Bible Really Says About Homosexuality? 等。牧师们在责难同志，说同性恋是罪时，请抚心自问，多少是出自对圣经的钻研，多少是出于对同志的恐惧和偏见。
何谓包容、何谓接纳
林说：「爱心是一回事，法律是一回事，圣经的要求又是一回事，这些不会矛盾,也不会冲突的。我仍然是爱你的……」意思是说教会不会将同志拒诸外，但同性恋行为就必须改（声称是圣经要求）。林牧师至今仍错误地以为同性恋是一种行为、习惯，但近代医学、心理学已说明同性恋是性倾向，与异性恋一样，是人的一种内在性质，就像肤色、血统、性别一样，不应视为病或罪，更不应强行改变、扭曲。以宗教之名要求同性恋者扭曲、抑压自己的性倾向，不论在教内教外，都是不道德的。放下自己的先见前设，虚心听取别人的说法，容许自己被他们的经验所改变，这才是真正的开放、接纳和爱。我们相信真正的基督教是高举爱、尊重人权、反对歧视的。我们相信爱一个人，不会因其性别与自己相同就成为罪，以言论伤害人、歧视人才是罪。林牧师虽然两度道歉，但却没有清楚交待自己错在哪里，什至没有交代自己的立场及根据，态度暧昧，令人分不清他道歉的目的是平息风波，还是真心悔过。我们希望林牧师以及众教会中反对同性恋的牧者能正视自己的盲点，认真查考圣经，抱开放的心向同志学习，承认自己知的太少，寻求与同志的复和，这才是牧者应有的模样。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.06.22）
