【时代论坛讯】「同志教育在校园──基督徒应如何回应同性恋社运在校园的发展」研讨会，于一月六日在香港浸会大学礼拜堂举行。研讨会由明光社、香港性文化学会、香港浸会大学校牧处，及维护家庭基金合办。当中由台湾真爱联盟召集人、台湾辅仁大学生命伦理研究中心副研究员齐明讲述同志教育在台湾的情况，再由浸会大学宗教及哲学系副教授关启文博士回应。
齐明指出台湾性别主流化的现象，即不论公、私机构的大小事情都须以不同性别作为考虑，又指当地的性别平等教育法，把同志教育课程放进教学範畴，当中可能有错误的教育，害己害人。关启文回应时指校园是兵家必争之地，很多社会思想都源自校园，他认为校方须小心把关。是次研讨会的出席人数约有七十七人。
台湾性别主流化
齐明表示，近年在台湾的中、小学出现了不少新概念，影响青少年对性别的认识和理解。他首先谈到「性别主流化」，即不论公、私机构的大小事情都须以不同性别作为考虑，他举例：「一间学校本已有洗手间的设备。但根据『性别主流化』的准则，校方须重新考虑洗手间的数量有没有违反两性需要，例如女生洗手间的格数该比男生洗手间多。」彷佛是迈向公平的原则，却引发多元性别的讨论：「从前我们跟小朋友讲及性别，只会有男、女之分。但现今在台湾所指的不是两种性别，而是多种性别。」齐明指在台更有学校设立无性别洗手间，他忧虑「性别主流化」会带来负面发展。
齐明表示在台流行的「性别光谱」非常复杂，一个人可能有多元性别。除了个人原生的生理性别，其自我性别认同、性倾向、性别特质亦是现今自我性别认同的因素。他解释：「一个人她生下来是女的，那她的原生性别是女性；但她觉得自己是男的，那表示她的自我性别认同是男性；她喜欢女生；而且她的外形、打扮较为男性化。简单来说，她仍是女性，但在台湾人们会横跨这几项来看，那便形成多元性别。」齐明表示，台湾的学校多谈「性别光谱」，对青少年的自我性别认同不无影响。
在台湾有「性别平等教育法」，即所有学校必须尊重多元性别，包括把同志教育课程放进教学範畴之内。齐明展示了一部份有关多元性别及同志教育的课程纲要，当中包括向小学五、六年级学生教授何谓多元的性取向、要求学生了解自己的性取向及对象；又有小学教材向学生教育有关爱情、性关系的信息，内容包括：「爱情告白的时候，就表示许下了一份爱的承诺及约定……要分享自己的兴趣、时间、身体（包括拖手、拥抱、亲吻、亲密的性关系）……」。对于国中的学生，课程纲要指要向他们教育有关多元情欲与性别人权，及多元性别特质等。课程本在二○一一年九月始实施，但教师在备课时发现课程内容并非他们所能接受，故联署反对，政府把课程暂停推行。齐明认为尊重不同性取向的人是应当的，但胡乱地教导学生则是问题所在，他表示：「社会有很多错误的教育，害了自己也害了别人。」他又认为过早要学生定形自己的同性倾向并非明智：「学生可能只是在那时候对某些同性别的人有良好的感觉，我有朋友在小时候以为自己是同志，长大成人后才确实知道自己喜欢异性。若那时便定形他是同志，会影响将来的发展。」
关启文：校园是兵家必争之地
浸会大学宗教及哲学系副教授关启文认为校园是兵家必争之地，很多社会思想、观念都源自校园。但他认为在教育过程中，不能事事赞成，校方需体谅、宽容，但也应当小心把关。他表示有些同志运动的策略是以进入校园为主，例如在外国有小学举办「同志光荣日」，又有团体成立「挛直联盟」，即非同志跟同志也可「一家亲」。关启文表示，这些活动及同志教育课程的起始目的是希望大众可尊重同志，但并非所有活动及课程内容均完全正确，部份且相当激进。例如在麻省有学校向学生介绍何谓肛交、拳交，并夸大安全套的功能。这些课程内容多与同志有关，当中涉及同志运动的宣传材料。关启文认为校园虽对不同思想持宽容态度，并因公平、不歧视的原因推行同志教育，但学校亦该把有关的其他事实告诉学生，例如是同志患爱滋病的风险。
关启文表示香港对于同志议题虽不及台湾开放，但已有进一步发展，例如二○○五年的肛交案在司法覆核中获胜，十六岁以上便可合法肛交；有同志运动组织要求学校不可抗拒他们进入校园；亦有机构推行计划关心有同性倾向的学生，出发点是好，但推行手法及内容需多加注意。关启文认为不歧视同志，并不等于与学生宣扬整套同志教育，亦不应该鼓励他们有性行为。而且在谈同志教育时不谈其风险，是不负责任的做法。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2012.01.09）
