「不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。」（提前四12）
这是不少香港教会常叫年轻信徒背诵的经文。这经文同时揭示，香港不少教会牧养青少年人的方向：务求令他们成为纯良的「小羊」——期望他们生生性性、规规矩矩，做个德行良好的基督徒。
或许，我们要先向后退一步，看看现在的青年人，在一个怎样的社会环境长大——我们在星期六、日返团契和崇拜，但更多时间是与教会以外的世界接触。如果忽略了一个青年人生活经验的整全，说牧养青年人，恐怕会断错了症、牧错方向。
理解信仰的权威在哪里？
没有人会否认，九十年代兴起的互联网，是我们这一代独特的成长社会背景。跟很多落后，或资讯不算流通的地方如大陆相比，香港青年人几乎是随时随地在互联网接收消息的——我们可不是只浸淫在一个教会的「内联网」，更多是在浩瀚的互联网大海里，接收各方资讯。
互联网因此为我们这一代，提供了信仰上各式各样的材料。它们当然不是全都有价值的，但互联网扩阔了我们这一代对信仰的理解，不再囿限于小组查经或主日讲道。它在我们的成长阶段出现，什至塑造了我们一种怀疑精神和习惯，时刻带着审慎，检视资料的可信性——为何他的讲道，跟我在线上学堂看到的不同？为何他解释圣经，跟我在网上听到某神学院教授所说的有分别？
互联网，成了一个庞大的信仰资源，令我们不易盲信单一的权威；让我们这一代好好地检视、察验所信的是什么。
福音究竟是什么？
或许，我们这批被称为「小羊」的，已不再乖乖地等待「喂养」，而是主动去寻找。其中一个我们最想澄清的根本问题是：「福音」究竟是什么？
一直以来，教会以「三福」、「四律」作为传福音的工具。我们被教导，当下要拿到「个人得救的确据」、要「积财宝在天」、「在世只是在过帐棚的生活」等。如此「福音」，变成了满足个人安全感、处理个人内心不确定或焦虑的药方。
当我们带着这「福音」的角度去面对世界，一种「属世」和「属灵」的划分就自然会产生——新闻、社会时事都只是「属世」的事，比不上「属灵」的事如读经、祈祷等「个人亲近上主」的事情重要。
但，我们不满足于此。
请留意， 我们成长在一个社会时事会自动地、从facebook、twitter 等四面八方轰进来的环境。上述对「福音」的理解，实在令很多个像我这样的年轻信徒困惑。我们想知道，身为基督徒，应如何看人们日日夜夜谈论的普选？我要如何以信仰的角度，回应社会上的贫穷问题？人们说资本主义是最大的恶魔，那么我们的信仰，是在哪方面称得上是让人得释放的「福音」？
信仰怎样承载生命？
不要说这些属于「社关」或「福音预工」的问题。这些本是福音要承载的内容。因为信仰生命，本是整全的生活经验。杨牧谷牧师不是说过：「信仰不是用来解释人生，信仰是要用来承载人生」吗？
媒体的发展，扩阔了我们的视野，也催化我们对整全「承载」的渴求。我们只有两个选择：一是割裂地生活；不然，就得打通对信仰和生活的理解。我们希望，在教会里有空间谈论社会上种种事件与我们信仰的关系，也希望有实质的回应行动。
要把信仰持守下去，我们就得看见，福音的确有拯救世界的大能。
青年人总有一份不甘。当不甘于对信仰的单一解释、时刻反思福音的内容，那在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都无法令人「小看你年轻」。
因为，这本来就是信徒的「榜样」。
（笔者按：文武仔，廿几岁仔，成长在一间超级保守的教会。他非常感谢上主给他这段经历，并深信这是上主要他必走的路，因这条路刺激他认真及拚命地思考基督信仰的意义。原文摘自突破机构于二○一二年一月出版的《Breakazine!》第十七期「颠覆分子」 〔http://www.breakazine.com/〕专栏「信仰‧Liberator」。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.01.05）
